总第十一章应该如何是好呢
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提出多米诺骨牌效应，还要从宋朝开始说起。
宋宣宗二年（公元1120年），民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由畜牧动物的牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”寓意“牌救”，牌里面所蕴含的哲理，足以拯救苍生以及拯救和提醒人类停止那些冲动的做法。
1849年8月16日，一位名叫多米诺的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制牌，并发明了各种的玩法。不久，木制牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
最原始的多米诺玩法仅仅是单线，比赛谁推倒得更多、更远。随后多米诺骨牌从单线向平面发展，人们开始利用多米诺古牌组成一些文字和图案。多米诺骨牌进一步向着立体层次发展，并且应用高科技成果，配以声、光、电的效果，使多米诺骨牌动力的传递具有了多种形式，同时，它的艺术性也增强了。
自从那以后，多米诺成为一种流行用语。在一个相互联系的系统里，一个很小初始能量就可能产生一连串的连锁反应，人们就把它们称为多米诺骨牌效应或多米诺效应。
在我国历史上曾经发生过这样一件事情。
楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。
冲动的卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人。不分青红皂白的吴国人出言不恭，冲动加气愤让卑梁的人十分恼火，杀死吴人走了。
矛盾开始升级。
吴国人去卑梁报复，又不分青红皂白的把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，说：“吴国人怎么敢攻打我的城邑？”于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。吴国公子光又率领军队在鸡父和楚国人交战，打败楚军，俘获了楚军的主帅潘子臣、小帷子以及陈国的大夫夏啮，又接着攻打郢都，俘虏了楚平王的夫人回国。
从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，似乎有一种无形的力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。
这种现象，就是“多米诺骨牌效应”。
怀大海这一回反而是最幸运的人了。因为怀大海是第一个摔倒在地的人，所以怀大海是摔在了别人的身上。
只是由于这些郝家的家丁手里面拿着家伙。有的是砍柴的砍柴刀和挑柴的禾枪（禾枪是一种两头削得尖尖的木棍或者竹竿制作而出的用来挑柴的工具），有的是挑担子的扁担，有的是棍棒。
结果有的碰伤了手，有的扎伤了脚，有的咯到了腰，有的打伤了头。
于是乎，众多郝家的家丁是哀嚎遍野、哀鸿遍地。
此情此景，使得七仙女更是笑得上气不接下气。
董永此时更好睁开闭了好久时间的眼睛，即使是董永那种轻易不笑的性格，于是忍不住开怀大笑。
七仙女和董永两个人实实在在的感觉好笑不得了，因此放声大笑。
可是七仙女和董永两个人的放声大笑，却是引得众多郝家的家丁无名火气发作了。
于是这些郝家的家丁一边用哀嚎一边怒火熊熊的眼神看着七仙女和董永两个人。
换做其他人，或许会利用这个天赐良机逃之夭夭。
可是七仙女和董永两个人呢？
七仙女是丝毫恐惧也没有啊！毕竟是天上下凡的神仙，那种上位者对于下位置的轻视始终存在。
董永则是因为放声大笑，只顾着笑去了，脑袋里面一时半刻根本没有那种逃跑的想法。
过了一会，众多郝家的家丁才互相掺护起来了。
众多郝家的家丁一个个握住手里面的家伙。
然后在怀大河的一声令下，
众多郝家的家丁手里面的家伙都是朝七仙女和董永两个人打去。
愤怒之下的郝家的家丁那里还记得先前对于恐怕七仙女被怀大海伤害的担心。
一时之间，七仙女和董永两个人面前是禾枪乱舞、扁担乱飞、棍棒呼呼作响。
不知道七仙女应当如何应付这种禾枪乱舞、扁担乱飞、棍棒呼呼作响的场面？
如果七仙女不怕暴露她是天上下凡的神仙的身份，自然而然轻而易举的就解决了。
因为只要七仙女使用一个小小的仙法。
一个“定身法”下去，这些郝家的家丁全部都会失去自我控制能力，只能完完全全的定在那里一动不动，那些禾枪乱舞舞得再好、扁担乱飞飞得再快、棍棒呼呼作响响得在嘈耳也是没有多大的用处。因为只要七仙女仙法一出，谁还能动？
问题是只要七仙女仙法一出，仙踪一露，凡人都是只能顶礼膜拜。恐怕连董永也是只能够伏倒在地，哪里还有胆量去和七仙女手牵手？那种情况一发生，七仙女岂不是又没有机会体验男女之情了？
可是如果不使用仙法呢？
俗话说得好，“好手难敌双拳，双拳不如四手”。说的都是人多势众，打架的时候自然而然的占有优势。
七仙女虽然脚上功夫厉害，可是就算是神腿，也是勉强对付三五个人也算是厉害了。
只是眼前的众多郝家的家丁何止三五人，郝家的家丁几十人。人多也就算了。问题是还一个个拿着家伙，禾枪乱舞、扁担乱飞、棍棒呼呼作响，实实在在的有些让人恐惧。
七仙女到底应该如何是好呢？
且看下回分解。
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宋宣宗二年（公元1120年），民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由畜牧动物的牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”寓意“牌救”，牌里面所蕴含的哲理，足以拯救苍生以及拯救和提醒人类停止那些冲动的做法。
1849年8月16日，一位名叫多米诺的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制牌，并发明了各种的玩法。不久，木制牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
最原始的多米诺玩法仅仅是单线，比赛谁推倒得更多、更远。随后多米诺骨牌从单线向平面发展，人们开始利用多米诺古牌组成一些文字和图案。多米诺骨牌进一步向着立体层次发展，并且应用高科技成果，配以声、光、电的效果，使多米诺骨牌动力的传递具有了多种形式，同时，它的艺术性也增强了。
自从那以后，多米诺成为一种流行用语。在一个相互联系的系统里，一个很小初始能量就可能产生一连串的连锁反应，人们就把它们称为多米诺骨牌效应或多米诺效应。
在我国历史上曾经发生过这样一件事情。
楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。
冲动的卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人。不分青红皂白的吴国人出言不恭，冲动加气愤让卑梁的人十分恼火，杀死吴人走了。
矛盾开始升级。
吴国人去卑梁报复，又不分青红皂白的把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，说：“吴国人怎么敢攻打我的城邑？”于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。吴国公子光又率领军队在鸡父和楚国人交战，打败楚军，俘获了楚军的主帅潘子臣、小帷子以及陈国的大夫夏啮，又接着攻打郢都，俘虏了楚平王的夫人回国。
从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，似乎有一种无形的力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。
这种现象，就是“多米诺骨牌效应”。
怀大海这一回反而是最幸运的人了。因为怀大海是第一个摔倒在地的人，所以怀大海是摔在了别人的身上。
只是由于这些郝家的家丁手里面拿着家伙。有的是砍柴的砍柴刀和挑柴的禾枪（禾枪是一种两头削得尖尖的木棍或者竹竿制作而出的用来挑柴的工具），有的是挑担子的扁担，有的是棍棒。
结果有的碰伤了手，有的扎伤了脚，有的咯到了腰，有的打伤了头。
于是乎，众多郝家的家丁是哀嚎遍野、哀鸿遍地。
此情此景，使得七仙女更是笑得上气不接下气。
董永此时更好睁开闭了好久时间的眼睛，即使是董永那种轻易不笑的性格，于是忍不住开怀大笑。
七仙女和董永两个人实实在在的感觉好笑不得了，因此放声大笑。
可是七仙女和董永两个人的放声大笑，却是引得众多郝家的家丁无名火气发作了。
于是这些郝家的家丁一边用哀嚎一边怒火熊熊的眼神看着七仙女和董永两个人。
换做其他人，或许会利用这个天赐良机逃之夭夭。
可是七仙女和董永两个人呢？
七仙女是丝毫恐惧也没有啊！毕竟是天上下凡的神仙，那种上位者对于下位置的轻视始终存在。
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七仙女虽然脚上功夫厉害，可是就算是神腿，也是勉强对付三五个人也算是厉害了。
只是眼前的众多郝家的家丁何止三五人，郝家的家丁几十人。人多也就算了。问题是还一个个拿着家伙，禾枪乱舞、扁担乱飞、棍棒呼呼作响，实实在在的有些让人恐惧。
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