第359章 ：帝喾唐尧五帝皇
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他派羲仲住在东方海滨叫肠谷的地方。观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正。
派羲叔住在叫明都的地方。观察太阳由北向南移动的情况。以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正。
派和叔住在北方叫幽都的地方。观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昂星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
因此，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
帝喾唐尧五帝皇，
贡献人族改善多，
人族发展大跃步，
大兴之后又大兴。
——《尧典》记载，尧登位时，正值年富力强，十六岁由唐侯升为天子，在位七十年，禅位后八年而终，尧的年龄在百岁上下。
尧是父系氏族社会后期的部落联盟领袖。
帝王世纪云，“尧始封于唐，今中山唐县是也，在今定州。
后徒晋阳。
郑氏诗云：太原晋阳，尧始居此，后乃迁河东平阳，则尧都之，在今临汾明矣。
平阳北有一条涝河，它发源于浮山东北的牛首山下，这里多黑风，刮得山黑水黑，故牛首山又称为乌岭或黑山，涝河也称为黑水了。
黑水和城西河水马台河汇合以后，到郭行一带峡谷水流湍急，洪水季节，河水猛涨，横溢两岸，常常造成灾害。
这黑水上有个黑风女妖作怪，兴风作浪，满水狂涨，淹没附近的良田村庄，女妖走时干旱季节，如地震，地动山摇，涝河干涸，滴水不留。
帝尧为了解除百姓疾苦，带领一班人马前往治水消除妖灾，尧一行来到郭行，女妖已走，遍地干旱，人困马乏，连一滴水也找不到。
大家正愁着缺水的事，尧的坐骑一匹大白马被云端降落的一缕霞光缠身，随即仰长嘶，用蹄子在一块方形的岩石上，挞、啮、略，连刨三下。
石头上火星四溅，崩出一个马蹄形石坑，那马又低下头鼻子冒气低鸣了三声，立即一股子清水从石缝中冒出来。
‘哗、哗、哗’，一阵儿便成了一个清水泉，大家一见，喜出望外，争相品尝这甘甜的清凉水，这就是马刨泉尧陵一景的来历。
帝尧一行解了焦渴正往前走，忽然黑风刮起，飞沙走石，天昏地暗，大雨倾盆，河谷口一带山崩，堵住了水路，郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。
尧立即让人在谷口挖土刨石，扒开一个口子，放蓄积的洪水流走，为郭行一带的百姓免除一场大水灾。
洪水泄去以后，河水奔流，两岸往来不便，尧决定在河道上架起一座石桥，并要求三日内建成，大家只得昼夜不停地干，白天干活还好办，可是夜晚黑咕隆冬实在困难，这件事被鹿仙女知道了。
当天夜晚，大家干活正愁着看不见时，忽然天空飘来一朵红云，红光闪闪，照得河上大桥一带明晃晃的一片，有人往上看时，看见鹿仙女站在云端向大家挥手致意，原来是鹿仙女撒开自己的霞帔放出光彩，为修桥出力助战。
大伙奋战三天三夜，第四天凌晨，石桥巍然屹立在黑水河上，尧王和大伙一起欢呼胜利，突然间，风起云涌，下起瓢泼大雨，顿时洪水奔腾，大浪翻滚，猛冲新桥，女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。
尧无奈之际，将母亲出生之时携带的一枚金丹灵珠吐出来赶走女妖，将灵珠安放在桥上镇住石桥。
从此，不管有多大的洪水，也淹不了冲不垮这座石桥，尧却由于吐出灵珠，大伤元气，病倒在床。
鹿仙因为道行不够，法力低微，不能对敌降妖，只能遍放霞光照明黑夜，却被那正在游玩的凌风和赵恬语见到，看这鹿仙心性纯良，于是现出身来。
这鹿仙子正要回山，却见面前站立二人，一男子满头银发，目若星辰，飘逸俊朗，一女子却是身穿宫装，三千青丝乌黑透亮，云鬓峨峨，修眉联娟美貌无比，知晓二人乃是大神通者，鹿仙子不敢怠慢，口呼：“小仙拜见二位仙长。”
凌风二人相视一笑，道：“吾乃东海蓬莱凌风，今日携妻游玩观你心性纯良，吾妻欲收你为徒，不知你意下如何？”
鹿仙子闻言大喜过望，能被兽皇之妻收为徒弟，等若日后受兽皇照拂，这样的好事鹿仙子如何不喜？
遂于空中面对赵恬语，行那拜师大礼。
赵恬语交待几句，赐下一件先天灵宝以及道术神通，便别过鹿仙子，告知其日后可来东海寻找师门，便与凌风继续四处游玩。
且说黑风女妖未除，帝尧放心不下，在郭行村边，满河旁边有个山丘，人称姻堆里。
姻堆下部，有一山洞，一直通到霍山脚原来这个洞清风徐徐，沁人心脾，百姓劳动过后，多来这个洞口歇凉，浑身清爽，人称清风洞。
自从这个洞钻进黑风妖以后，时而兴风作浪，毁坏村庄田园；时而化为牛头、马面，口吐黑风，伤害人畜；时而化为妖女，深吸一口气，将人吸进肚里，弄得附近的人，日夜不宁，四散逃离。田园荒芜，阻断交通。
民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影，凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”
帝尧闻报，带病与大家商议降妖除害，尧母见儿子积劳成疾，十分心痛，便自告奋勇愿降妖除害，为儿分忧。
这天是六月初十日，尧母手执桃符，面对东海而拜，虔心虔诚叩拜凌风。
凌风有感，旋即一道光芒向着庆都而来。庆都接住，却是一枚金光闪烁的玉符。
其中一朵金焰摇曳，外表却丝毫觉察不到燥热，一只三足金乌图像围裹玉符全身，神秘瑰丽。
庆都深吸三口气，转向洞口，经玉符贴在洞口，但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制，往山洞里而去。庆都不放心，在洞口日夜守候了三个月。
说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪，后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。
从此，黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们又陆续回到家园。
帝尧老母告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。
尧母决定留住些天，与百姓同享欢乐。
百姓们高兴地尊称尧母为尧姑，将姻堆里改名为姑德里，修建一座“尧姑庙”，每年六月初十日，方圆各村百姓献牲歌舞，永世纪念尧母恩德，帝尧也骑马按期来观看歌舞，离庙五里以外就下马步行，后人便称这个村为下马庄，拴过马的石头称拴马桩。
当尧为帝之时，天下被洪水侵袭。
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩酒天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高网，危害天下，民不安居。
尧征询四岳四方诸侯之长的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。
尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作，但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。
于是尧任命鲧去治理水患，鲧治水九年，毫无功绩，尧看到黎民百姓受罪，而此人浪费九年宝贵时间，却一事无成，大怒之下，将其杀死，以谢天下。
不想，一道星光垂落，从鲧腹中滚出一婴孩，此子长大之后就是禹。
在尧统治的时代，协和万都，黎民于变时雍，天下安宁，政治清明，世风祥和。
因此史：其仁如天，共知智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。
唐尧在帝位七十年九十岁禅让于集，百一十八岁时去世。
尧帝生于攸县丹陵现在的皇图岭，死后葬于攸县尧山。
舜帝，姚姓，有虞氏名重华文称虞舜。
舜，黄帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。
建国号有虞，建都蒲队。
按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。
舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
他在历山即日后济南南郊的千佛山耘种植，在雷泽在今山东荷泽东北打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
舜在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。
因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
“舜耕历山，历山之人皆让畔；淡雷泽。雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窟”制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚聚即村落，二年成邑，三年成都四县为都”。
他派羲仲住在东方海滨叫肠谷的地方。观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正。
派羲叔住在叫明都的地方。观察太阳由北向南移动的情况。以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正。
派和叔住在北方叫幽都的地方。观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昂星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。
因此，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
帝喾唐尧五帝皇，
贡献人族改善多，
人族发展大跃步，
大兴之后又大兴。
——《尧典》记载，尧登位时，正值年富力强，十六岁由唐侯升为天子，在位七十年，禅位后八年而终，尧的年龄在百岁上下。
尧是父系氏族社会后期的部落联盟领袖。
帝王世纪云，“尧始封于唐，今中山唐县是也，在今定州。
后徒晋阳。
郑氏诗云：太原晋阳，尧始居此，后乃迁河东平阳，则尧都之，在今临汾明矣。
平阳北有一条涝河，它发源于浮山东北的牛首山下，这里多黑风，刮得山黑水黑，故牛首山又称为乌岭或黑山，涝河也称为黑水了。
黑水和城西河水马台河汇合以后，到郭行一带峡谷水流湍急，洪水季节，河水猛涨，横溢两岸，常常造成灾害。
这黑水上有个黑风女妖作怪，兴风作浪，满水狂涨，淹没附近的良田村庄，女妖走时干旱季节，如地震，地动山摇，涝河干涸，滴水不留。
帝尧为了解除百姓疾苦，带领一班人马前往治水消除妖灾，尧一行来到郭行，女妖已走，遍地干旱，人困马乏，连一滴水也找不到。
大家正愁着缺水的事，尧的坐骑一匹大白马被云端降落的一缕霞光缠身，随即仰长嘶，用蹄子在一块方形的岩石上，挞、啮、略，连刨三下。
石头上火星四溅，崩出一个马蹄形石坑，那马又低下头鼻子冒气低鸣了三声，立即一股子清水从石缝中冒出来。
‘哗、哗、哗’，一阵儿便成了一个清水泉，大家一见，喜出望外，争相品尝这甘甜的清凉水，这就是马刨泉尧陵一景的来历。
帝尧一行解了焦渴正往前走，忽然黑风刮起，飞沙走石，天昏地暗，大雨倾盆，河谷口一带山崩，堵住了水路，郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。
尧立即让人在谷口挖土刨石，扒开一个口子，放蓄积的洪水流走，为郭行一带的百姓免除一场大水灾。
洪水泄去以后，河水奔流，两岸往来不便，尧决定在河道上架起一座石桥，并要求三日内建成，大家只得昼夜不停地干，白天干活还好办，可是夜晚黑咕隆冬实在困难，这件事被鹿仙女知道了。
当天夜晚，大家干活正愁着看不见时，忽然天空飘来一朵红云，红光闪闪，照得河上大桥一带明晃晃的一片，有人往上看时，看见鹿仙女站在云端向大家挥手致意，原来是鹿仙女撒开自己的霞帔放出光彩，为修桥出力助战。
大伙奋战三天三夜，第四天凌晨，石桥巍然屹立在黑水河上，尧王和大伙一起欢呼胜利，突然间，风起云涌，下起瓢泼大雨，顿时洪水奔腾，大浪翻滚，猛冲新桥，女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。
尧无奈之际，将母亲出生之时携带的一枚金丹灵珠吐出来赶走女妖，将灵珠安放在桥上镇住石桥。
从此，不管有多大的洪水，也淹不了冲不垮这座石桥，尧却由于吐出灵珠，大伤元气，病倒在床。
鹿仙因为道行不够，法力低微，不能对敌降妖，只能遍放霞光照明黑夜，却被那正在游玩的凌风和赵恬语见到，看这鹿仙心性纯良，于是现出身来。
这鹿仙子正要回山，却见面前站立二人，一男子满头银发，目若星辰，飘逸俊朗，一女子却是身穿宫装，三千青丝乌黑透亮，云鬓峨峨，修眉联娟美貌无比，知晓二人乃是大神通者，鹿仙子不敢怠慢，口呼：“小仙拜见二位仙长。”
凌风二人相视一笑，道：“吾乃东海蓬莱凌风，今日携妻游玩观你心性纯良，吾妻欲收你为徒，不知你意下如何？”
鹿仙子闻言大喜过望，能被兽皇之妻收为徒弟，等若日后受兽皇照拂，这样的好事鹿仙子如何不喜？
遂于空中面对赵恬语，行那拜师大礼。
赵恬语交待几句，赐下一件先天灵宝以及道术神通，便别过鹿仙子，告知其日后可来东海寻找师门，便与凌风继续四处游玩。
且说黑风女妖未除，帝尧放心不下，在郭行村边，满河旁边有个山丘，人称姻堆里。
姻堆下部，有一山洞，一直通到霍山脚原来这个洞清风徐徐，沁人心脾，百姓劳动过后，多来这个洞口歇凉，浑身清爽，人称清风洞。
自从这个洞钻进黑风妖以后，时而兴风作浪，毁坏村庄田园；时而化为牛头、马面，口吐黑风，伤害人畜；时而化为妖女，深吸一口气，将人吸进肚里，弄得附近的人，日夜不宁，四散逃离。田园荒芜，阻断交通。
民谣说：“清风洞变成黑风洞，黑风洞里宿妖精；倒吸一口气，人畜不见影，凉爽地变成吃人坑，弄得路断行人，民不聊生。”
帝尧闻报，带病与大家商议降妖除害，尧母见儿子积劳成疾，十分心痛，便自告奋勇愿降妖除害，为儿分忧。
这天是六月初十日，尧母手执桃符，面对东海而拜，虔心虔诚叩拜凌风。
凌风有感，旋即一道光芒向着庆都而来。庆都接住，却是一枚金光闪烁的玉符。
其中一朵金焰摇曳，外表却丝毫觉察不到燥热，一只三足金乌图像围裹玉符全身，神秘瑰丽。
庆都深吸三口气，转向洞口，经玉符贴在洞口，但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制，往山洞里而去。庆都不放心，在洞口日夜守候了三个月。
说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪，后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。
从此，黑风洞又恢复清风洞的名称，逃走的人们又陆续回到家园。
帝尧老母告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。
尧母决定留住些天，与百姓同享欢乐。
百姓们高兴地尊称尧母为尧姑，将姻堆里改名为姑德里，修建一座“尧姑庙”，每年六月初十日，方圆各村百姓献牲歌舞，永世纪念尧母恩德，帝尧也骑马按期来观看歌舞，离庙五里以外就下马步行，后人便称这个村为下马庄，拴过马的石头称拴马桩。
当尧为帝之时，天下被洪水侵袭。
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩酒天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高网，危害天下，民不安居。
尧征询四岳四方诸侯之长的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。
尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作，但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。
于是尧任命鲧去治理水患，鲧治水九年，毫无功绩，尧看到黎民百姓受罪，而此人浪费九年宝贵时间，却一事无成，大怒之下，将其杀死，以谢天下。
不想，一道星光垂落，从鲧腹中滚出一婴孩，此子长大之后就是禹。
在尧统治的时代，协和万都，黎民于变时雍，天下安宁，政治清明，世风祥和。
因此史：其仁如天，共知智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。
唐尧在帝位七十年九十岁禅让于集，百一十八岁时去世。
尧帝生于攸县丹陵现在的皇图岭，死后葬于攸县尧山。
舜帝，姚姓，有虞氏名重华文称虞舜。
舜，黄帝的八世孙，因生于姚地，以地取姓氏为姚。
建国号有虞，建都蒲队。
按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。
舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。
他在历山即日后济南南郊的千佛山耘种植，在雷泽在今山东荷泽东北打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
舜在二十岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。
因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。
“舜耕历山，历山之人皆让畔；淡雷泽。雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窟”制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚聚即村落，二年成邑，三年成都四县为都”。