第三十八章 六书
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几天后的某个下午，云家前面的向阳坡上。
十几个少年聚在一起。
“所谓书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。其包括执笔、运笔、点画、结构、布局等内容。”云澈沉声开口道
“例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低。”
“汉字的构成和使用方式可以归纳成六种类型，即为六书。”
”六书？”子默开口问道。
“象形、指事、会意、形声、转注、假借......”云澈比了个手势开口道，“就是这六种.”
“你们要识字，书法是必不可少的一个环节，至于六书.......”云澈迟疑了一下，摇摇头说道，“你们了解一下就行了，不必太过认真的。”
“我想听听......”子默沉默了很久，看着云澈的眼睛认真的说道。
“不过是一些很无聊的东西罢了.....”云澈顿了顿开口道，“你想听？”
“象形是什么？”子默点头开口问道
“象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也。”
“也就是用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。”
“你看.....”云澈用树枝在地上的沙盘上画出一轮月亮的形状，开口道，“月字像一弯明月的形状....”
“而龟字像一只龟的侧面形状，马字就是一匹有马鬣、有四腿的马，鱼是一条有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼......”云澈指着自己随手在沙盘之上画的几个图案，门字就是左右两扇门的形状。而日字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。”
“这就是象形文字.......”云澈沉声说道。
“也就是用形状来表达文字的含义，对吧?”子默沉吟了一会儿，开口道。
“不错......”云澈点头，”而指事者视而可识，察而见意，上下是也。”
“指事与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西。”
“例如刃字是在刀的锋利处加上一点，以作标示；凶字则是在陷阱处加上交叉符号；上、下二字则是在主体一的上方或下方画上标示符号；则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分.......”
“形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也........”
“形声字由两部分组成：形旁和声旁。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。”
“例如樱字........”云澈指着沙盘中的字说道，“其形旁是木，表示它是一种树木，声旁是婴，表示它的发音与婴字一样；
“而篮字形旁是竹，表示它是竹制物品，声旁是监，表示它的韵母与监字一样。”
“齿字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的止是声旁，表示两字韵母相同。”
“会意，会意者比类合谊，以见指?郑?湫攀且?p> “会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。”
“例如酒字，以酿酒的瓦瓶酉和液体水合起来，表达字义；解字的剖拆字义，是以用刀把牛和角分开来字达；鸣指鸟的叫声，于是用口和鸟组成而成。”
“假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”
“有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式。”
“转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。”
“这就是通常所说的六书......”
“你若是想将来踏入仕途，你的确该好好的了解一番六书。”云澈笑道。
子默没有说话，只是静静的看着脚下沙盘里的字，嘴角轻轻蠕动，时不时的皱起眉头用手比划着。
村里的少年不多，却也不算少，但真正用心在学的却只有几个人。
子墨便是其中的一个，有间客栈大儒的学生南宫与其定下五年之期，所以子默依然等待着花开，纵然为一朵半途而废的花，却依然坚信每一道绽放的烟火都化作了天上的星辰。
我本卑微，却心向天空......
云澈看着子默专注的神情笑了笑，没有管他，对着其余的少年说道：“今天先教你们这么多了，有时间多练习练习。”
..............
一辆黑色马车在乌镇之外山道缓缓行驶。
山道依然幽静，道旁的槐树残有湿意，缓平的道面上隐隐可以看到一道马车车轮留下的痕迹。
黑色马车内，一老者一青年两人相对而坐。
青年约莫二十来岁，容颜清俊宁和，自然生出脱尘之意，头上一顶古朴的冠帽。
山路很崎岖，黑色马车摇摇晃晃，青年的身躯很直，没有一丝晃动。
若是用一句话形容，便是“君子持之以方”
老者面色庄严，双手扶膝。
“他不适合我的儒道。”忽然青年睁开双眼平静道。
“为什么？”老人眼皮微微睁开，似是刚从小憩中醒过来。
青年没有说话，而是缓缓松开一直紧握的拳头。
他的掌心里，忽然多出一滴晶莹的液体。
那液体透明清澈，却粘稠细密，迎风而化，变成一点气。
一点浩然气。
浩然气在他的手掌里开始缓缓地燃烧，散发着无穷的光与热.
火苗很微弱。
却坚定的跳动着。
如青山一般，屹立大海，惊涛拍打在山脚。
如孤松一般，倒挂悬崖，骤风呼啸在叶隙。
缓慢，坚定，不动摇！
道家修持天地呼吸，儒家修持浩然之气。
呼吸之间有造化，生死交替轮回。
浩然之间有正气，凡俗圣贤相通。
“不相融.......”青年开口说道。
“花开有期，花落无尽，纵然为一朵半途而废的花，已然有绽放的可能。”老人平静道。
“我不懂老师为何要关注一个山野小孩。”青年说道。
“十年前，夫子批命之时说过一句话。”老人没有回答他的话，平静说道。
“什么话？”
“我听到了沉闷的呼吸自远方而来，不对，是喘息......”
“什么意思？”
“不懂，夫子说气运会有大变，佛道两家有人入世，你便代我儒家争一争气运......"老人摇头说道。
“你要记住，圣人往往自市井之中而来。”
“什么时候你明白了，你什么时候回长安见我。”老人摆了摆手，“回去吧，你不用送了。”
“是，学生南宫谨记老师教诲。”青年起身恭敬一礼走下马车，转身迈着步伐稳步返回乌镇。
几天后的某个下午，云家前面的向阳坡上。
十几个少年聚在一起。
“所谓书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。其包括执笔、运笔、点画、结构、布局等内容。”云澈沉声开口道
“例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低。”
“汉字的构成和使用方式可以归纳成六种类型，即为六书。”
”六书？”子默开口问道。
“象形、指事、会意、形声、转注、假借......”云澈比了个手势开口道，“就是这六种.”
“你们要识字，书法是必不可少的一个环节，至于六书.......”云澈迟疑了一下，摇摇头说道，“你们了解一下就行了，不必太过认真的。”
“我想听听......”子默沉默了很久，看着云澈的眼睛认真的说道。
“不过是一些很无聊的东西罢了.....”云澈顿了顿开口道，“你想听？”
“象形是什么？”子默点头开口问道
“象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也。”
“也就是用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。”
“你看.....”云澈用树枝在地上的沙盘上画出一轮月亮的形状，开口道，“月字像一弯明月的形状....”
“而龟字像一只龟的侧面形状，马字就是一匹有马鬣、有四腿的马，鱼是一条有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼......”云澈指着自己随手在沙盘之上画的几个图案，门字就是左右两扇门的形状。而日字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。”
“这就是象形文字.......”云澈沉声说道。
“也就是用形状来表达文字的含义，对吧?”子默沉吟了一会儿，开口道。
“不错......”云澈点头，”而指事者视而可识，察而见意，上下是也。”
“指事与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西。”
“例如刃字是在刀的锋利处加上一点，以作标示；凶字则是在陷阱处加上交叉符号；上、下二字则是在主体一的上方或下方画上标示符号；则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分.......”
“形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也........”
“形声字由两部分组成：形旁和声旁。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。”
“例如樱字........”云澈指着沙盘中的字说道，“其形旁是木，表示它是一种树木，声旁是婴，表示它的发音与婴字一样；
“而篮字形旁是竹，表示它是竹制物品，声旁是监，表示它的韵母与监字一样。”
“齿字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的止是声旁，表示两字韵母相同。”
“会意，会意者比类合谊，以见指?郑?湫攀且?p> “会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。”
“例如酒字，以酿酒的瓦瓶酉和液体水合起来，表达字义；解字的剖拆字义，是以用刀把牛和角分开来字达；鸣指鸟的叫声，于是用口和鸟组成而成。”
“假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”
“有的外物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式。”
“转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。”
“这就是通常所说的六书......”
“你若是想将来踏入仕途，你的确该好好的了解一番六书。”云澈笑道。
子默没有说话，只是静静的看着脚下沙盘里的字，嘴角轻轻蠕动，时不时的皱起眉头用手比划着。
村里的少年不多，却也不算少，但真正用心在学的却只有几个人。
子墨便是其中的一个，有间客栈大儒的学生南宫与其定下五年之期，所以子默依然等待着花开，纵然为一朵半途而废的花，却依然坚信每一道绽放的烟火都化作了天上的星辰。
我本卑微，却心向天空......
云澈看着子默专注的神情笑了笑，没有管他，对着其余的少年说道：“今天先教你们这么多了，有时间多练习练习。”
..............
一辆黑色马车在乌镇之外山道缓缓行驶。
山道依然幽静，道旁的槐树残有湿意，缓平的道面上隐隐可以看到一道马车车轮留下的痕迹。
黑色马车内，一老者一青年两人相对而坐。
青年约莫二十来岁，容颜清俊宁和，自然生出脱尘之意，头上一顶古朴的冠帽。
山路很崎岖，黑色马车摇摇晃晃，青年的身躯很直，没有一丝晃动。
若是用一句话形容，便是“君子持之以方”
老者面色庄严，双手扶膝。
“他不适合我的儒道。”忽然青年睁开双眼平静道。
“为什么？”老人眼皮微微睁开，似是刚从小憩中醒过来。
青年没有说话，而是缓缓松开一直紧握的拳头。
他的掌心里，忽然多出一滴晶莹的液体。
那液体透明清澈，却粘稠细密，迎风而化，变成一点气。
一点浩然气。
浩然气在他的手掌里开始缓缓地燃烧，散发着无穷的光与热.
火苗很微弱。
却坚定的跳动着。
如青山一般，屹立大海，惊涛拍打在山脚。
如孤松一般，倒挂悬崖，骤风呼啸在叶隙。
缓慢，坚定，不动摇！
道家修持天地呼吸，儒家修持浩然之气。
呼吸之间有造化，生死交替轮回。
浩然之间有正气，凡俗圣贤相通。
“不相融.......”青年开口说道。
“花开有期，花落无尽，纵然为一朵半途而废的花，已然有绽放的可能。”老人平静道。
“我不懂老师为何要关注一个山野小孩。”青年说道。
“十年前，夫子批命之时说过一句话。”老人没有回答他的话，平静说道。
“什么话？”
“我听到了沉闷的呼吸自远方而来，不对，是喘息......”
“什么意思？”
“不懂，夫子说气运会有大变，佛道两家有人入世，你便代我儒家争一争气运......"老人摇头说道。
“你要记住，圣人往往自市井之中而来。”
“什么时候你明白了，你什么时候回长安见我。”老人摆了摆手，“回去吧，你不用送了。”
“是，学生南宫谨记老师教诲。”青年起身恭敬一礼走下马车，转身迈着步伐稳步返回乌镇。