九十节 五行大全
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玄木山、玄木府内！
李松祭出丹田内松子于头顶之上，双手平托本命法宝轮回杖，朗声道：“众位道友请出！”
几道光芒闪过，庚金、丙火、戊土三位分身便各持轮回杖，立于李松面前，拱手行礼道：“庚金（丙火、戊土）见过道友！”却是个个面带喜色。如今李松已得壬水，三位分身自也知晓，李松五行大全后，三位分身的实力也可上一台阶。
李松微笑点头，算是应过，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依旧是李松甲木东、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李松将轮回杖望地上一插，双手合十，喝道：“出！”，便见那先天壬水之精散着幽幽黑色光芒从李松头顶上松子内逸出，缓缓移动到正北方位上。
李松此次却是未将那成圣契机鸿蒙紫气放出，上次在天庭蟠桃园中，待道祖鸿钧镇压异界通道封印的若水已经指出，李松将是自混沌以来第四位集齐先天之五行精华之人，先天五行既全，复归混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道范围之内了！
若水既然说出，那道祖鸿钧自然便也承认了这个事实，因此，李松这次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊胆了！
不过李松却是知道，道祖承认归承认，至于自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鸿钧天道内出生成长，若真要破开道祖鸿钧天道而成圣或者成就圣人以上更高境界。天道唯公，自有相应天劫降下，到时候的天劫将是道祖鸿钧亲自出手。
道祖鸿钧亲自以**力降下天劫，自己安然度过的希望又有几分？
罢了！前途的路终归还是闯出来的，李松目光坚毅的想道！
李松将头顶松子移到那壬水之上，松子内七色功德光芒射出，将壬水团团围住。
李松复又祭起轮回杖。喝道：“先天五行大阵，出！”说罢。便将轮回杖望天空一抛，三位分身自也有样学样，四条轮回杖在空中便尾相连起来。
李松身上青光、庚金身上白光、丙火身上红光、戊土身上黄光同时大作，在空中闪耀不息。四色光芒缓缓的融合起来，冉冉向壬水靠去。
壬水似乎受到鼓舞，在松子七彩功德光芒中欢欣跳跃着。慢慢的放出黑光，黑光中，隐隐显现一个手持黑色轮回杖地黑袍李松来。
先天五色光芒由李松始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最后又回到李松身上。度由慢及快，宛转如意，流动起来！
就在五色光芒按照那五行相生流转同时，另一道五色光芒却是按照五行相克，反方向流转起来，也是自李松始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最后也是回到李松身上。
李松只感觉自己身体之内，也是随着那五行相生相克。形成了一正一反两个周天大循环，李松心中一片空灵，一种玄之又玄的感觉尤然而生。那相生循环源源不断地提供着元神灵气，相克循环却是持续冲击的锻炼着自己的肉身力量。
李松顿时恍然大悟。原来每个人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相辅相成。
就一个普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途无非两种，一为修炼元神。一为修炼肉身。
元神从“无”到“有”。乃是一催过程，是故五行相生；**从“弱”到“强”。却是一改造过程，是故五行相克。
五行相生相克，一体而生，相生也好、相克也罢，都要在一定范围之内，否则便是一强俱强、一损俱损。
由此也是可以理解，当初纵横洪荒的巫妖二族中，十二祖巫并秉承盘古精血而生，只练肉身、不修元神；妖皇帝俊和东皇太一仗着手中法宝厉害，元神强大到了极点，肉身却是泛泛。当巫族能横行洪荒时，妖族却是占据了天庭；当祖巫自爆身死时，两位妖皇也不得不一同陪葬了！又有后来道祖鸿钧天道的亲传弟子三清圣人，原始天尊持盘古幡立阐教，阐述天道而生，就如五行相生；通天教主持诛仙四剑截教破而后立，就如五行相克。太上老君执太极图维系其中平衡。
通天截教“万仙来朝”时，也正是原始阐教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之时。后通天截教覆灭，原始阐教地“十二金仙”便也成了历史。
李松只感觉自己对道祖鸿钧天道的理解又多了几分。如果说以前李松理解的“平衡”、“兴衰”两点为道祖鸿钧天道的两大表现形式的话，那如今李松地“相生相克”却是从根本上解释了道祖鸿钧天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地后天万物，皆是由五行生就组成。金是天地万物之根骨；木是天地万物之生源；火是天地万物之灵气，水是天地万物之辅助；土是天地万物载体。当然，道祖天道遁去其“一”，这其中也有一个例外，便是那天地四大灵猴，虽是五行生成，却又脱五行之外，实在是个变态。
在五行相生中，金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
在五行相克中：刚胜柔，故金胜木，因为兵刃可砍伐树木；专胜散，故木胜土，因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
关于五行相生相克的辨证原理，《易经》有云：
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
待得无行相生相克两大循环齐齐运行了一周天之后，只见那北方壬水方位上的黑衣李松轮廓慢慢的清晰起来。有了以前祭炼三位分身的经验，李松如今炼出那壬水分身倒也不要象以前那般动则花上几百年上千的时光。
不过要使得先天五行大阵结成，先天五行归了，对于李松来说，却又是一个摸着石头过河的举动了。
李松将那罩在壬水之上地松子小心的移到五人中间，作为那先天五行大阵的阵眼，松子又用五条轮回杖将那松子围起来，让正反两道五行循环尽皆从那松子中通过。
就在正反两道循环通过那松子之际，突然，只见那松子上的七彩功德霞光宛若水流一般四散溢得开来，漫成一片七色海洋，在这七彩水流中间，有白、青、黑、赤、黄五色光芒翻滚沸腾，就如那七色海洋之泉眼，源源不断地在向上涌着。
李松的心田再次五行凝聚，逸出那道灵识，此回却又不同，那道灵识不再漫无边际的向天边飘去，而是径直钻进那五色光芒之泉眼中。
李松眼前突然一黑，什么也看不见了……
不知时间，不论空间，李松只感觉自己的脑海中也是迷迷糊糊，浑然不知身处何处。
也不知过了多久，李松感觉自己似乎清醒过来，睁开眼睛，却仍是一片漆黑，一丝光亮也未曾拥有。李松感觉自己身体好象不受控制，漂浮在一流体中，随之摇摇摆摆而不着边际。
这是什么地方？
突然，李松感觉到周围流体中的一些气息源源不断地向自己涌来，这气息好生熟悉，对，这正是是那先天鸿蒙混沌之气！在盘古大神开天辟地之后，便从三界中消失，只存在于天外天地混沌气息。
难道先天五行归一，便能使宇宙再现鸿蒙混沌？
玄木山、玄木府内！
李松祭出丹田内松子于头顶之上，双手平托本命法宝轮回杖，朗声道：“众位道友请出！”
几道光芒闪过，庚金、丙火、戊土三位分身便各持轮回杖，立于李松面前，拱手行礼道：“庚金（丙火、戊土）见过道友！”却是个个面带喜色。如今李松已得壬水，三位分身自也知晓，李松五行大全后，三位分身的实力也可上一台阶。
李松微笑点头，算是应过，三位分身各自回到自己方位之上坐好，依旧是李松甲木东、庚金西、丙火南、戊土居中央。
李松将轮回杖望地上一插，双手合十，喝道：“出！”，便见那先天壬水之精散着幽幽黑色光芒从李松头顶上松子内逸出，缓缓移动到正北方位上。
李松此次却是未将那成圣契机鸿蒙紫气放出，上次在天庭蟠桃园中，待道祖鸿钧镇压异界通道封印的若水已经指出，李松将是自混沌以来第四位集齐先天之五行精华之人，先天五行既全，复归混沌也是可能，自然便不需要在道祖天道范围之内了！
若水既然说出，那道祖鸿钧自然便也承认了这个事实，因此，李松这次倒不要向上回一般偷偷摸摸，提心吊胆了！
不过李松却是知道，道祖承认归承认，至于自己能否成功，便又是另外一回事情了。自己在道祖鸿钧天道内出生成长，若真要破开道祖鸿钧天道而成圣或者成就圣人以上更高境界。天道唯公，自有相应天劫降下，到时候的天劫将是道祖鸿钧亲自出手。
道祖鸿钧亲自以**力降下天劫，自己安然度过的希望又有几分？
罢了！前途的路终归还是闯出来的，李松目光坚毅的想道！
李松将头顶松子移到那壬水之上，松子内七色功德光芒射出，将壬水团团围住。
李松复又祭起轮回杖。喝道：“先天五行大阵，出！”说罢。便将轮回杖望天空一抛，三位分身自也有样学样，四条轮回杖在空中便尾相连起来。
李松身上青光、庚金身上白光、丙火身上红光、戊土身上黄光同时大作，在空中闪耀不息。四色光芒缓缓的融合起来，冉冉向壬水靠去。
壬水似乎受到鼓舞，在松子七彩功德光芒中欢欣跳跃着。慢慢的放出黑光，黑光中，隐隐显现一个手持黑色轮回杖地黑袍李松来。
先天五色光芒由李松始，再至丙火、再至戊土、再至庚金、再至壬水，最后又回到李松身上。度由慢及快，宛转如意，流动起来！
就在五色光芒按照那五行相生流转同时，另一道五色光芒却是按照五行相克，反方向流转起来，也是自李松始，再至戊土、再至壬水、再至丙火、再至庚金、最后也是回到李松身上。
李松只感觉自己身体之内，也是随着那五行相生相克。形成了一正一反两个周天大循环，李松心中一片空灵，一种玄之又玄的感觉尤然而生。那相生循环源源不断地提供着元神灵气，相克循环却是持续冲击的锻炼着自己的肉身力量。
李松顿时恍然大悟。原来每个人的元神肉身之存在就如那五行相生相克，相辅相成。
就一个普通人而言，元神肉身皆是脆弱不堪，修道之途无非两种，一为修炼元神。一为修炼肉身。
元神从“无”到“有”。乃是一催过程，是故五行相生；**从“弱”到“强”。却是一改造过程，是故五行相克。
五行相生相克，一体而生，相生也好、相克也罢，都要在一定范围之内，否则便是一强俱强、一损俱损。
由此也是可以理解，当初纵横洪荒的巫妖二族中，十二祖巫并秉承盘古精血而生，只练肉身、不修元神；妖皇帝俊和东皇太一仗着手中法宝厉害，元神强大到了极点，肉身却是泛泛。当巫族能横行洪荒时，妖族却是占据了天庭；当祖巫自爆身死时，两位妖皇也不得不一同陪葬了！又有后来道祖鸿钧天道的亲传弟子三清圣人，原始天尊持盘古幡立阐教，阐述天道而生，就如五行相生；通天教主持诛仙四剑截教破而后立，就如五行相克。太上老君执太极图维系其中平衡。
通天截教“万仙来朝”时，也正是原始阐教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之时。后通天截教覆灭，原始阐教地“十二金仙”便也成了历史。
李松只感觉自己对道祖鸿钧天道的理解又多了几分。如果说以前李松理解的“平衡”、“兴衰”两点为道祖鸿钧天道的两大表现形式的话，那如今李松地“相生相克”却是从根本上解释了道祖鸿钧天道的存在之基！
先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地后天万物，皆是由五行生就组成。金是天地万物之根骨；木是天地万物之生源；火是天地万物之灵气，水是天地万物之辅助；土是天地万物载体。当然，道祖天道遁去其“一”，这其中也有一个例外，便是那天地四大灵猴，虽是五行生成，却又脱五行之外，实在是个变态。
在五行相生中，金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
在五行相克中：刚胜柔，故金胜木，因为兵刃可砍伐树木；专胜散，故木胜土，因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
关于五行相生相克的辨证原理，《易经》有云：
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
待得无行相生相克两大循环齐齐运行了一周天之后，只见那北方壬水方位上的黑衣李松轮廓慢慢的清晰起来。有了以前祭炼三位分身的经验，李松如今炼出那壬水分身倒也不要象以前那般动则花上几百年上千的时光。
不过要使得先天五行大阵结成，先天五行归了，对于李松来说，却又是一个摸着石头过河的举动了。
李松将那罩在壬水之上地松子小心的移到五人中间，作为那先天五行大阵的阵眼，松子又用五条轮回杖将那松子围起来，让正反两道五行循环尽皆从那松子中通过。
就在正反两道循环通过那松子之际，突然，只见那松子上的七彩功德霞光宛若水流一般四散溢得开来，漫成一片七色海洋，在这七彩水流中间，有白、青、黑、赤、黄五色光芒翻滚沸腾，就如那七色海洋之泉眼，源源不断地在向上涌着。
李松的心田再次五行凝聚，逸出那道灵识，此回却又不同，那道灵识不再漫无边际的向天边飘去，而是径直钻进那五色光芒之泉眼中。
李松眼前突然一黑，什么也看不见了……
不知时间，不论空间，李松只感觉自己的脑海中也是迷迷糊糊，浑然不知身处何处。
也不知过了多久，李松感觉自己似乎清醒过来，睁开眼睛，却仍是一片漆黑，一丝光亮也未曾拥有。李松感觉自己身体好象不受控制，漂浮在一流体中，随之摇摇摆摆而不着边际。
这是什么地方？
突然，李松感觉到周围流体中的一些气息源源不断地向自己涌来，这气息好生熟悉，对，这正是是那先天鸿蒙混沌之气！在盘古大神开天辟地之后，便从三界中消失，只存在于天外天地混沌气息。
难道先天五行归一，便能使宇宙再现鸿蒙混沌？