第五十九章 冥婚
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赶坟队这老五名叫张天骁，据他所说，曾经他们家还是小有一些的，虽说不是什么真正的大户人家，最起码在天津卫码头拿得出手叫得上名号。
天津卫本是个水陆码头，居民五方杂处，性格就然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。
当时生活在民间各行各业中，总有几个本领齐天的活神仙，像是这刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。
天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼，叫的时间久了，他们的名字反而没人知道，只有这一个绰号，在码头上叫的响亮。老五张天骁他爷爷，曾经就是那么一个‘俗世奇人’。
张天骁的爷爷其实并不姓张，而是姓柴，名叫柴周运。
说这柴周运在四、五岁的时候，因为他爹得罪一个当地的大户人家，遭大户人家的报复陷害他们全家是白莲教的余党。当时正值清政府铲除白莲邪教余党之际，结果柴周运他爹被陷害为余党首领，当天全家人都被官兵抓走送审，第二日就送到街头斩首示众。柴周运当时小被藏在家中的米缸躲过一劫，可他却从此流落街头，靠乞讨为生。
也是机缘巧合，那时候天津码头有一个姓张的白事手艺人见他可怜就收养他，这位姓张的白事手艺人膝下并无子女，如今年岁大了因此想让柴周运当他儿子，日后也好有个人给他送终。还给柴周运改姓为张，从此以后叫做张周运。
多年以后这张周运倒也是跟收养他的人，学会不少白事扎纸的手艺，当了一名扎纸人。
那时候做丧葬营生的人可不少，张周运就在家中给办丧事的人扎些纸人纸马糊口。虽说当时会扎纸的人很多，但以质量和品相上来说极少有人能比的上张周运扎的，时间一久他还有了个绰号，叫纸人张。
张周运有点野心，在天津干出名号之后，就想带着他的养父去到京城活日子，可在天津别人认他，但到了皇城根底下那谁认识他啊？还得老实的从头干起。
说京城里头一大户人家刚满周岁小儿子染重病久治不愈，最后也没能挺住夭折了。
旧时候有那么个讲究，说还没成亲的男子死后都得办个冥婚，死后也得有个伴。如若不然他的鬼魂就会出来作怪，扰的家宅不安。旧时人们普遍迷信于所谓坟墓风水，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。有些风水家古称堪舆，为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。
冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。也正因如此，有些人打起了刚死不久女尸的主意。趁下葬后别人不注意在夜里把尸体偷挖出来，卖给中间人‘鬼媒婆‘换取钱财。
在清朝的时候，这种挖坟掘尸的行当一度兴盛起来，也由此出现一些令人发指愚蒙行为。曾有传言河北一带因配冥婚，有不少未成年的少女被人拐走杀害当了鬼新娘。单说其实这种事各地一直都有，直到解放后才还有极少数人的还信冥婚一说。
京城里死了小儿子的大户人家姓黄，黄家开几辈的当铺古玩生意，论财富论身份在京城里头也是很有辈的。
黄家的老爷子丧了孙子悲痛万分，在置办丧事的时候他要求办冥婚，白事当红事办。黄家现任当家的是黄老爷子的大儿子，他小时候在天主教会读的书，学了不少西方人的思维，他强烈反对冥婚这一说，说那是迂腐愚昧的迷信活动，但奈何黄老爷子岁数大，也不想惹他不高兴，心中一动就有个主意了。
他打算让扎纸人中的好手给他扎一个纸人鬼新娘，下葬的时候离远远的让黄老爷子看上一眼糊弄过去，这样他和老爷子都能安心。
这不当天托人找到了扎纸人中的好手张周运，让他在两天内扎好纸人，还提前付了定金。张周运收了人家的银子也不含糊，放下手中其他的活，专心的扎着黄老爷要的纸人。
要说扎纸人，张周运在收养他的老师傅那还学到一个绝活。别人扎的纸人都是提前打好人形的竹框架，贴上白纸画上衣服五官，这就算是齐活了。但张周运用了一种特殊的手法，扎出来的纸人关节是可以活动的，虽说关节可以活动，但却可以立住不倒。最奇的就是用火把纸人烧着之后，纸人竟能原地转圈跑起来，既神奇又吓人。
见过的人都说张周运有道术，扎出来的纸人被火一烧疼的转圈跑。其实那便是张周运利用竹子铁丝铁条，在关节处造成一种张力，当火把最外边的一层竹条烧的开裂崩断之时，内部像上弦一样的金属结构便开始有节奏的转动，从而带动纸人的双腿，像极了活人一般的跑动，但也只能持续短短的几秒钟。
也正是学得此绝技，在老师傅死后，他就开始独自接活，每日都闲不下来。干了好多年眼瞅着人也快过三十的年纪，倒也攒下不少积蓄，理应该找个媳妇好好的过日子。可他干的这些是白活，都是跟死人有关系的，听着就觉得晦气，也没有姑娘愿意嫁给他，这么多年一直打着光棍。
因为这趟活着急，张周运仅用一天时间就扎好整个框架，粘上白纸，晚上吃完饭，坐在烛火边描着纸人的五官。
画着画着人就走神了，脑中想象出家里有个小媳妇正在给自己烧火做饭，那小媳妇长极是好看，不由得有些激动。想到这回头朝灶台的方向看去，那里烛火的亮光无法照到，一片漆黑什么也没有，家中是那么的冷清不由得很是沮丧，便就回过头继续干活。
本想拿笔继续给纸人画脸，却发现原来已经画完了，仔细一看发现自己竟把想象中那小媳妇的面容画在纸人的脸上，也不知是不是今天的手感比较好，把纸人的面容画的栩栩如生，神态自然。
随后补上两个大红脸蛋，用纸做头发粘在上面。现在就等着明天黄家人送来一套大殓之服，套上衣服完全可以以假乱真了。
这活算是做好了，心里还美滋滋的。想想这黄家还真是阔绰，光是给的定金都够自己平常扎十个纸人，等后天人家来拿的时候，估摸着还能再给一些赏钱。
想起这些张周运心情很是愉悦，从灶屋把晚上吃的菜又端出来，还给自己满上一碗酒。刚开始喝的少还在为自己又赚到一笔高兴，但酒过三巡不禁有些喝多了，喝下去的酒也变的苦涩无比。
这些年虽然靠着好手艺赚到一些钱和名气，但却因为别人都忌讳自己干的是白事，到头来连个婆娘都没娶到，也不晓得这种单身汉的日子何时才是个头。
随后又给自己满上了一碗酒，举到嘴边一饮而尽。就在他仰起头喝酒的时候，放在不远处的纸人被那摆动的烛光照的眉目流转，像是活了一般在用眼睛看着自己。
张周运不由得放下酒碗，对那纸人喊道：“你看什么？连你个纸人也看不起我？信不信我给你脸上画一把大胡子？”喊完这一通觉得自己真是喝多了，竟跟一个纸人说话，不由的哈哈大笑起来。随后吹灭那豆粒般的烛火，进里屋去睡觉。
就在他酣睡如雷之时，立在外屋的纸人被月光照到，原本神态自然的表情开始起了变化，嘴角微微的上翘，那神情十分的诡异。
两日后黄家人并没有来取纸人，这让张周运感到很是奇怪，便要去黄家问下，难不成是人家后事太多忙忘了？他出门前把纸人也随手抬到了院子里放着。
等去黄家找到管事的一打听才知道，原本一直要求办冥婚的黄老爷子昨天突然之间又改口说不办冥婚了，这就省去很多不必要的仪式和麻烦，当然也就把打算做纸人来糊弄老爷子给忘到脑袋后面去了。
直到张周运找来询问，管家的才想起这事来。但听说纸人已经给做好了，管事的还是给了张周运赏钱，至于那纸人就让他自己处理吧。
张周运拿到赏钱，而且纸人他们还不要了，等过两天再把纸人转手卖给别人，就等于是白赚的黄家钱，要是天天都有这样的事他岂不是要发财了。
随后就直奔了附近的小酒馆，从上午一直喝到晚上，醉了醒醒了醉。这也是单身汉的好处，在外面玩喝到多晚都没有人扰，也没有担心。最后喝到很晚才离开酒馆准备回家，刚一出门就发觉外面正在下着小雨，这时突然想起那纸人还放在院里呢，紧忙抬腿的往家赶，心想着这下完了，纸肯定都湿了，还得扒下来重新粘一层，只是可惜那画的好模样。
急急忙忙的赶回来，推开院门发现原本放着纸人的位置空无一物，这纸人还没了。刚像前走了几步，突然天空一道闪电划过，把原本漆黑的周围照的是通亮，张周运用眼睛的余光竟看到旁边站着一个面色煞白的人。
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第二卷《纸人怪谈》开始更新啦！
赶坟队这老五名叫张天骁，据他所说，曾经他们家还是小有一些的，虽说不是什么真正的大户人家，最起码在天津卫码头拿得出手叫得上名号。
天津卫本是个水陆码头，居民五方杂处，性格就然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。
当时生活在民间各行各业中，总有几个本领齐天的活神仙，像是这刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。
天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼，叫的时间久了，他们的名字反而没人知道，只有这一个绰号，在码头上叫的响亮。老五张天骁他爷爷，曾经就是那么一个‘俗世奇人’。
张天骁的爷爷其实并不姓张，而是姓柴，名叫柴周运。
说这柴周运在四、五岁的时候，因为他爹得罪一个当地的大户人家，遭大户人家的报复陷害他们全家是白莲教的余党。当时正值清政府铲除白莲邪教余党之际，结果柴周运他爹被陷害为余党首领，当天全家人都被官兵抓走送审，第二日就送到街头斩首示众。柴周运当时小被藏在家中的米缸躲过一劫，可他却从此流落街头，靠乞讨为生。
也是机缘巧合，那时候天津码头有一个姓张的白事手艺人见他可怜就收养他，这位姓张的白事手艺人膝下并无子女，如今年岁大了因此想让柴周运当他儿子，日后也好有个人给他送终。还给柴周运改姓为张，从此以后叫做张周运。
多年以后这张周运倒也是跟收养他的人，学会不少白事扎纸的手艺，当了一名扎纸人。
那时候做丧葬营生的人可不少，张周运就在家中给办丧事的人扎些纸人纸马糊口。虽说当时会扎纸的人很多，但以质量和品相上来说极少有人能比的上张周运扎的，时间一久他还有了个绰号，叫纸人张。
张周运有点野心，在天津干出名号之后，就想带着他的养父去到京城活日子，可在天津别人认他，但到了皇城根底下那谁认识他啊？还得老实的从头干起。
说京城里头一大户人家刚满周岁小儿子染重病久治不愈，最后也没能挺住夭折了。
旧时候有那么个讲究，说还没成亲的男子死后都得办个冥婚，死后也得有个伴。如若不然他的鬼魂就会出来作怪，扰的家宅不安。旧时人们普遍迷信于所谓坟墓风水，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。有些风水家古称堪舆，为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。
冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。也正因如此，有些人打起了刚死不久女尸的主意。趁下葬后别人不注意在夜里把尸体偷挖出来，卖给中间人‘鬼媒婆‘换取钱财。
在清朝的时候，这种挖坟掘尸的行当一度兴盛起来，也由此出现一些令人发指愚蒙行为。曾有传言河北一带因配冥婚，有不少未成年的少女被人拐走杀害当了鬼新娘。单说其实这种事各地一直都有，直到解放后才还有极少数人的还信冥婚一说。
京城里死了小儿子的大户人家姓黄，黄家开几辈的当铺古玩生意，论财富论身份在京城里头也是很有辈的。
黄家的老爷子丧了孙子悲痛万分，在置办丧事的时候他要求办冥婚，白事当红事办。黄家现任当家的是黄老爷子的大儿子，他小时候在天主教会读的书，学了不少西方人的思维，他强烈反对冥婚这一说，说那是迂腐愚昧的迷信活动，但奈何黄老爷子岁数大，也不想惹他不高兴，心中一动就有个主意了。
他打算让扎纸人中的好手给他扎一个纸人鬼新娘，下葬的时候离远远的让黄老爷子看上一眼糊弄过去，这样他和老爷子都能安心。
这不当天托人找到了扎纸人中的好手张周运，让他在两天内扎好纸人，还提前付了定金。张周运收了人家的银子也不含糊，放下手中其他的活，专心的扎着黄老爷要的纸人。
要说扎纸人，张周运在收养他的老师傅那还学到一个绝活。别人扎的纸人都是提前打好人形的竹框架，贴上白纸画上衣服五官，这就算是齐活了。但张周运用了一种特殊的手法，扎出来的纸人关节是可以活动的，虽说关节可以活动，但却可以立住不倒。最奇的就是用火把纸人烧着之后，纸人竟能原地转圈跑起来，既神奇又吓人。
见过的人都说张周运有道术，扎出来的纸人被火一烧疼的转圈跑。其实那便是张周运利用竹子铁丝铁条，在关节处造成一种张力，当火把最外边的一层竹条烧的开裂崩断之时，内部像上弦一样的金属结构便开始有节奏的转动，从而带动纸人的双腿，像极了活人一般的跑动，但也只能持续短短的几秒钟。
也正是学得此绝技，在老师傅死后，他就开始独自接活，每日都闲不下来。干了好多年眼瞅着人也快过三十的年纪，倒也攒下不少积蓄，理应该找个媳妇好好的过日子。可他干的这些是白活，都是跟死人有关系的，听着就觉得晦气，也没有姑娘愿意嫁给他，这么多年一直打着光棍。
因为这趟活着急，张周运仅用一天时间就扎好整个框架，粘上白纸，晚上吃完饭，坐在烛火边描着纸人的五官。
画着画着人就走神了，脑中想象出家里有个小媳妇正在给自己烧火做饭，那小媳妇长极是好看，不由得有些激动。想到这回头朝灶台的方向看去，那里烛火的亮光无法照到，一片漆黑什么也没有，家中是那么的冷清不由得很是沮丧，便就回过头继续干活。
本想拿笔继续给纸人画脸，却发现原来已经画完了，仔细一看发现自己竟把想象中那小媳妇的面容画在纸人的脸上，也不知是不是今天的手感比较好，把纸人的面容画的栩栩如生，神态自然。
随后补上两个大红脸蛋，用纸做头发粘在上面。现在就等着明天黄家人送来一套大殓之服，套上衣服完全可以以假乱真了。
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这些年虽然靠着好手艺赚到一些钱和名气，但却因为别人都忌讳自己干的是白事，到头来连个婆娘都没娶到，也不晓得这种单身汉的日子何时才是个头。
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张周运不由得放下酒碗，对那纸人喊道：“你看什么？连你个纸人也看不起我？信不信我给你脸上画一把大胡子？”喊完这一通觉得自己真是喝多了，竟跟一个纸人说话，不由的哈哈大笑起来。随后吹灭那豆粒般的烛火，进里屋去睡觉。
就在他酣睡如雷之时，立在外屋的纸人被月光照到，原本神态自然的表情开始起了变化，嘴角微微的上翘，那神情十分的诡异。
两日后黄家人并没有来取纸人，这让张周运感到很是奇怪，便要去黄家问下，难不成是人家后事太多忙忘了？他出门前把纸人也随手抬到了院子里放着。
等去黄家找到管事的一打听才知道，原本一直要求办冥婚的黄老爷子昨天突然之间又改口说不办冥婚了，这就省去很多不必要的仪式和麻烦，当然也就把打算做纸人来糊弄老爷子给忘到脑袋后面去了。
直到张周运找来询问，管家的才想起这事来。但听说纸人已经给做好了，管事的还是给了张周运赏钱，至于那纸人就让他自己处理吧。
张周运拿到赏钱，而且纸人他们还不要了，等过两天再把纸人转手卖给别人，就等于是白赚的黄家钱，要是天天都有这样的事他岂不是要发财了。
随后就直奔了附近的小酒馆，从上午一直喝到晚上，醉了醒醒了醉。这也是单身汉的好处，在外面玩喝到多晚都没有人扰，也没有担心。最后喝到很晚才离开酒馆准备回家，刚一出门就发觉外面正在下着小雨，这时突然想起那纸人还放在院里呢，紧忙抬腿的往家赶，心想着这下完了，纸肯定都湿了，还得扒下来重新粘一层，只是可惜那画的好模样。
急急忙忙的赶回来，推开院门发现原本放着纸人的位置空无一物，这纸人还没了。刚像前走了几步，突然天空一道闪电划过，把原本漆黑的周围照的是通亮，张周运用眼睛的余光竟看到旁边站着一个面色煞白的人。
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