第96章 少年中国的曙光
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1917年的上海和中华大地的所有城市一样，正处在最黑暗最寒冷的冬夜里。作为江帮主今后政党运动喉舌的《新华日报》的创刊号问世。创刊号刊登了署名江润芝的《新华日报》创刊宣言，这是一篇兼具行动力与号召里的宣言。这也是江山正式登上民国政治舞台的宣言！
这一天，少年中国的曙光在最黑暗的上海滩开始冲破云层。
《新华日报》的出世，一下子就震荡了上海滩。一个时代潮流发生急遽转折的历史时刻，引起人们思想上的震荡和变动，无论在广度上和深度上，是平时多少年都难以比拟的！
陈一枝看了江帮主撰写的《新华日报》“创刊宣言”，绕室彷徨一周，很能反映他在这个时候的思想和心情地热情欢呼道：“你们看江山的这篇文章纵横摆阖，气势磅礴！”
江帮主洋洋得意道：“不过是小试身手而已。”
陈一枝万想不到江帮主如此骄傲自满的人。不过一想江帮主在上海滩搅拌风云，作风充满的都是嚣张，他在各方势力刀剑环逼的上海滩打拼，没有这份敢打敢拼的疯狂劲，也无法在上海滩立足了。因此，岁月早在他骨子里烙上了张扬的性格，他要不这样的傲娇说，陈一枝反而倒觉不对劲了。
再说，能写出这样张扬的文字的人，没有一个张扬的性格那真是奇了怪了。
陈一枝自己又何尝不是一个性格张扬的人？
陈一枝忍不住又拿起报纸念起来：“时机到了！世界的大潮卷得更急了！新中华革新开放的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于长江两岸了！顺他的生。逆他的死。如何承受他？如何传播他？如何研究他？如何施行他？这是我们全体中国人最切最要的大问题，即是‘新华’出世最切最要的大任务……”
陈一枝一直把革中国人思想的命，作为《新青年》的首要职责，所以看到《新华日报》的时候会如此的欣喜若狂。
陈一枝独具慧眼，对中国社会病症观察之深刻，超越了他的同辈。江山的《新华日报》很明显是在向《新青年》学习的基础上诞生的。
陈一枝致力于科学与民主的宣传，是对过去新学传播的批判地继承与发展，是对辛亥革命一次必不可缺少的政治思想的补课。陈一枝把近代中国的思想发展及其斗争，推进到一崭新阶段，一个坚决、彻底地反对封建主义斗争的新阶段。只是陈一枝的《新青年》率领的新思想与旧思潮的大激战一直都是孤军奋战！
《新华日报》是个新的综合性的学术刊物，是《新青年》阵营的一股强劲的新生力量。
陈一枝能不欣喜若狂？
革中国人思想的命，这是个艰巨而又复杂的任务。这场革命从哪里开始，宣传科学民主应当首先破除什么思想，是什么思想长期地严重地禁锢着人们的头脑，捆绑着人们的手足，这是陈一枝在主撰《新青年》时所面临的首要课题。
关于江山在《新华日报》是怎样传播和研究这股新思潮的呢？陈一枝自然好奇的不得了。
陈一枝发现文章中，江山把近代以来世界上发生的社会变革归结为一点：“各种改革，一言蔽之，‘由强权得自由’而已。各种对抗强权的根本主义，为‘平民主义’”。
陈一枝指着报纸上的这一处问道：“江山，你这篇文章强调，‘用平民主义打倒强权统治’。这样的思想基调，最后是不是还是要走中山先生那样的暴力革命的老路呢？”
江山还没有回答，李寿昌就诧异地问道：“一枝兄，你怎么会这么认为呢？”
在李寿昌看来，《新华日报》更多的是对启蒙而非行动的呼唤。
陈一枝却敏锐的发现绝对不是这样，因为陈一枝看得不止是江山的文章，他更多的是江山现在的所作所为。
新青年会在上海滩成立之后除了写几篇文章，是什么事情也没有做出来。而江山加入新青年会才几天，就鼓捣着一个公开演说大会，虽然在新青年会会员们都不怎么积极参与宣传之下失败了，但是他紧接着几乎凭一己之力创建了上海劳工总会，使得新青年会一下子壮大了好几倍，工会里各种活动更是搞得风生水起。如今自己又鼓捣出了《新华日报》，看起来更想是为接下来什么行动做宣传的举动。
从这些事情看，江山就是一个彻头彻尾的行动派！
用江山发表在《新华日报》文章的话来说：“自‘世界革命’的呼声大倡，‘人类解放’的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。”江帮主一开始侧重的便是现实问题的研究，关注的焦点也转向整个社会的“改造”问题了。
这个“改造”，换个当下时髦的词来说，就是“革命”！是“炸弹革命”和“有血革命”！
特别是这句话：“世界上什么问题最大？吃饭问题最大。”“社会制度之大端为经济制度”。贵族、资本家及其他强权者，“所赖以维持自己的特殊利益，剥削多数平民的公共利益者”，无非就是“知识”、“金钱”和“武力”这样一些东西。显然，江山的思想与这些观点中新的政治诺言一样有趣。其导向是普遍而彻底的：号召是“世界的”，为的是解放“人类”，基本口号是“由强权得自由”。
从江帮主的文章联想到江帮主不断的向政坛发起冲击的行动，似乎其志不小！
陈一枝毕竟是一个文化人，毕竟是知识分子出身，建立新青年会的目的也很单纯。他有点隐约的害怕，江帮主的迅速膨胀的野心和无所顾忌的疯狂，会葬送了刚刚成长起来的新青年会。
李寿昌却没有陈一枝的敏感，认为江山在文章里，他所要表达的信息是，饥饿是世界上最大的问题，而大众的联合却拥有最强大的力量。江山还试图解释“人类应如何生活”。所以他说，“平民主义是一切对抗强权的基础。在宗教、文学、政治、社会、教育、经济、思想以及国际政治领域内的强权，必然被平民主义的诉求所打倒。”温和的方法优于激烈的方法，因为压迫者也是旧社会的俘虏，他们对权力的滥用是一种不自觉的错误。除了这个富于同情的动机之外，江山还指出利用强权去打倒强权的最终结果仍然是强权的建立。在他对于温和方法的一般偏好之中，江山区分了不同的形势并采取了适于相应环境的行为。在学术领域，他建议进行不受传统或迷信束缚的彻底研究。在社会领域，他提倡大众联合起来发动一场持久的运动，为那些当权者提出“忠告”，并实现一种“呼声革命”。这种战略与陈一枝所理解的什么“炸弹革命”和“有血革命”形成鲜明对比。
至于江帮主心里到底是怎么想，只有江帮主自己清楚。所以两个人都看着江山，等着他的答案。
“我无法给你们答案。因为你们应该知道我这个人，我是个没有耐心做学问的人。”江帮主自嘲地笑道：“我这个人爱折腾，对做事更有兴趣！”
陈一枝盯着江帮主，最后点点头，意味深长地说道：“少谈点主义，多做点具体的事情，这样对你们年轻人会有好处的。”
李寿昌笑道：“一枝兄和很多年轻人都这么说，在《新青年》中也不停的呼吁，但是真正有耐心去做具体事情的年轻人还是没有几个呀。”
江山正想接话，却见瞿恩匆匆进来，欣喜的喊道：“创刊号印了五千份，立刻卖完了，再印五千份，仍不能满足需要。”
江山喜得抓耳饶腮，急急对瞿恩说道：“好啊！再去加印！再印五千份，不！一万份！”
“我已经吩咐加印了！”瞿恩快速回道。
陈一枝忽然说道：“江山，你不是说喜欢做事吗？我这有过活，不知你愿不愿接？”
江帮主跃跃欲试的笑问道：“是什么活啊？”
陈一枝庄重的说道：“新青年会的宣传工作！”
李寿昌和瞿恩都是一惊。
“新青年会的宣传？”江山吃惊地问道。
“对！”陈一枝振振有词地解释道，“我看到了你在这次销售报刊活动中看到了你宣传的能力，也让我看到这个工作的重要性，上次公开演讲大会的失败，完全是我们的原因。你非常下功夫的亲自去写请帖，你让我们看到你的用心，是我们的宣传没有跟到位。如果当时的宣传工作全部由你负责，也许结局就不一样了。所以，我认为没有比你更时候这个位置的人了。”
瞿恩点头。
“这我同意。”李寿昌不禁哈哈大笑，转脸问江山道：“你愿不愿意说句话。”
1917年的上海和中华大地的所有城市一样，正处在最黑暗最寒冷的冬夜里。作为江帮主今后政党运动喉舌的《新华日报》的创刊号问世。创刊号刊登了署名江润芝的《新华日报》创刊宣言，这是一篇兼具行动力与号召里的宣言。这也是江山正式登上民国政治舞台的宣言！
这一天，少年中国的曙光在最黑暗的上海滩开始冲破云层。
《新华日报》的出世，一下子就震荡了上海滩。一个时代潮流发生急遽转折的历史时刻，引起人们思想上的震荡和变动，无论在广度上和深度上，是平时多少年都难以比拟的！
陈一枝看了江帮主撰写的《新华日报》“创刊宣言”，绕室彷徨一周，很能反映他在这个时候的思想和心情地热情欢呼道：“你们看江山的这篇文章纵横摆阖，气势磅礴！”
江帮主洋洋得意道：“不过是小试身手而已。”
陈一枝万想不到江帮主如此骄傲自满的人。不过一想江帮主在上海滩搅拌风云，作风充满的都是嚣张，他在各方势力刀剑环逼的上海滩打拼，没有这份敢打敢拼的疯狂劲，也无法在上海滩立足了。因此，岁月早在他骨子里烙上了张扬的性格，他要不这样的傲娇说，陈一枝反而倒觉不对劲了。
再说，能写出这样张扬的文字的人，没有一个张扬的性格那真是奇了怪了。
陈一枝自己又何尝不是一个性格张扬的人？
陈一枝忍不住又拿起报纸念起来：“时机到了！世界的大潮卷得更急了！新中华革新开放的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于长江两岸了！顺他的生。逆他的死。如何承受他？如何传播他？如何研究他？如何施行他？这是我们全体中国人最切最要的大问题，即是‘新华’出世最切最要的大任务……”
陈一枝一直把革中国人思想的命，作为《新青年》的首要职责，所以看到《新华日报》的时候会如此的欣喜若狂。
陈一枝独具慧眼，对中国社会病症观察之深刻，超越了他的同辈。江山的《新华日报》很明显是在向《新青年》学习的基础上诞生的。
陈一枝致力于科学与民主的宣传，是对过去新学传播的批判地继承与发展，是对辛亥革命一次必不可缺少的政治思想的补课。陈一枝把近代中国的思想发展及其斗争，推进到一崭新阶段，一个坚决、彻底地反对封建主义斗争的新阶段。只是陈一枝的《新青年》率领的新思想与旧思潮的大激战一直都是孤军奋战！
《新华日报》是个新的综合性的学术刊物，是《新青年》阵营的一股强劲的新生力量。
陈一枝能不欣喜若狂？
革中国人思想的命，这是个艰巨而又复杂的任务。这场革命从哪里开始，宣传科学民主应当首先破除什么思想，是什么思想长期地严重地禁锢着人们的头脑，捆绑着人们的手足，这是陈一枝在主撰《新青年》时所面临的首要课题。
关于江山在《新华日报》是怎样传播和研究这股新思潮的呢？陈一枝自然好奇的不得了。
陈一枝发现文章中，江山把近代以来世界上发生的社会变革归结为一点：“各种改革，一言蔽之，‘由强权得自由’而已。各种对抗强权的根本主义，为‘平民主义’”。
陈一枝指着报纸上的这一处问道：“江山，你这篇文章强调，‘用平民主义打倒强权统治’。这样的思想基调，最后是不是还是要走中山先生那样的暴力革命的老路呢？”
江山还没有回答，李寿昌就诧异地问道：“一枝兄，你怎么会这么认为呢？”
在李寿昌看来，《新华日报》更多的是对启蒙而非行动的呼唤。
陈一枝却敏锐的发现绝对不是这样，因为陈一枝看得不止是江山的文章，他更多的是江山现在的所作所为。
新青年会在上海滩成立之后除了写几篇文章，是什么事情也没有做出来。而江山加入新青年会才几天，就鼓捣着一个公开演说大会，虽然在新青年会会员们都不怎么积极参与宣传之下失败了，但是他紧接着几乎凭一己之力创建了上海劳工总会，使得新青年会一下子壮大了好几倍，工会里各种活动更是搞得风生水起。如今自己又鼓捣出了《新华日报》，看起来更想是为接下来什么行动做宣传的举动。
从这些事情看，江山就是一个彻头彻尾的行动派！
用江山发表在《新华日报》文章的话来说：“自‘世界革命’的呼声大倡，‘人类解放’的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。”江帮主一开始侧重的便是现实问题的研究，关注的焦点也转向整个社会的“改造”问题了。
这个“改造”，换个当下时髦的词来说，就是“革命”！是“炸弹革命”和“有血革命”！
特别是这句话：“世界上什么问题最大？吃饭问题最大。”“社会制度之大端为经济制度”。贵族、资本家及其他强权者，“所赖以维持自己的特殊利益，剥削多数平民的公共利益者”，无非就是“知识”、“金钱”和“武力”这样一些东西。显然，江山的思想与这些观点中新的政治诺言一样有趣。其导向是普遍而彻底的：号召是“世界的”，为的是解放“人类”，基本口号是“由强权得自由”。
从江帮主的文章联想到江帮主不断的向政坛发起冲击的行动，似乎其志不小！
陈一枝毕竟是一个文化人，毕竟是知识分子出身，建立新青年会的目的也很单纯。他有点隐约的害怕，江帮主的迅速膨胀的野心和无所顾忌的疯狂，会葬送了刚刚成长起来的新青年会。
李寿昌却没有陈一枝的敏感，认为江山在文章里，他所要表达的信息是，饥饿是世界上最大的问题，而大众的联合却拥有最强大的力量。江山还试图解释“人类应如何生活”。所以他说，“平民主义是一切对抗强权的基础。在宗教、文学、政治、社会、教育、经济、思想以及国际政治领域内的强权，必然被平民主义的诉求所打倒。”温和的方法优于激烈的方法，因为压迫者也是旧社会的俘虏，他们对权力的滥用是一种不自觉的错误。除了这个富于同情的动机之外，江山还指出利用强权去打倒强权的最终结果仍然是强权的建立。在他对于温和方法的一般偏好之中，江山区分了不同的形势并采取了适于相应环境的行为。在学术领域，他建议进行不受传统或迷信束缚的彻底研究。在社会领域，他提倡大众联合起来发动一场持久的运动，为那些当权者提出“忠告”，并实现一种“呼声革命”。这种战略与陈一枝所理解的什么“炸弹革命”和“有血革命”形成鲜明对比。
至于江帮主心里到底是怎么想，只有江帮主自己清楚。所以两个人都看着江山，等着他的答案。
“我无法给你们答案。因为你们应该知道我这个人，我是个没有耐心做学问的人。”江帮主自嘲地笑道：“我这个人爱折腾，对做事更有兴趣！”
陈一枝盯着江帮主，最后点点头，意味深长地说道：“少谈点主义，多做点具体的事情，这样对你们年轻人会有好处的。”
李寿昌笑道：“一枝兄和很多年轻人都这么说，在《新青年》中也不停的呼吁，但是真正有耐心去做具体事情的年轻人还是没有几个呀。”
江山正想接话，却见瞿恩匆匆进来，欣喜的喊道：“创刊号印了五千份，立刻卖完了，再印五千份，仍不能满足需要。”
江山喜得抓耳饶腮，急急对瞿恩说道：“好啊！再去加印！再印五千份，不！一万份！”
“我已经吩咐加印了！”瞿恩快速回道。
陈一枝忽然说道：“江山，你不是说喜欢做事吗？我这有过活，不知你愿不愿接？”
江帮主跃跃欲试的笑问道：“是什么活啊？”
陈一枝庄重的说道：“新青年会的宣传工作！”
李寿昌和瞿恩都是一惊。
“新青年会的宣传？”江山吃惊地问道。
“对！”陈一枝振振有词地解释道，“我看到了你在这次销售报刊活动中看到了你宣传的能力，也让我看到这个工作的重要性，上次公开演讲大会的失败，完全是我们的原因。你非常下功夫的亲自去写请帖，你让我们看到你的用心，是我们的宣传没有跟到位。如果当时的宣传工作全部由你负责，也许结局就不一样了。所以，我认为没有比你更时候这个位置的人了。”
瞿恩点头。
“这我同意。”李寿昌不禁哈哈大笑，转脸问江山道：“你愿不愿意说句话。”