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第二百六十四章:子母河水

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    第二百六十四章:子母河水

    从小到大,我很少有过想要伤害别人的念头。

    无论是人,还是鬼,都是一样。

    只要有灵魂的东西,都是一样,哪怕有人或者鬼想要置我于死地,我第一时间想的,比起打垮对方,更多的还是保护自己。

    我从来没有像现在这样,迫切的,急不可耐的想要将某人干掉,让她常常痛不欲生的滋味。

    直到今天我才明白这种感觉,叫做仇恨。

    即便是在一天之前,对于那只从昆明追来的女鬼,我也只是想着能不能逃掉,或者等她找上门了再设法解决,从没有想过要主动找上去干掉她。

    但是现在不一样了,我眼睁睁目睹着自己认识的人,一个无辜的女孩在我面前死去,现在的我对于那只女鬼,也就只有仇恨了。

    我明白,这种仇恨,很大一部分,其实是来自愧疚。

    黄雅云本来只是一个无辜的善良女孩,为了帮助别人而来到这里,却无缘无故的因为我们的原因,被女鬼害死。

    这就等于是我杀了她。

    可是如果真的是我亲手杀了她,那甚至还好一些,我可以无怨无悔的让警察过来把我拷走关进监狱,用下半生来补偿。

    但是她是被女鬼害死,这种事实,根本没办法对外人说,哪怕我现在跑到她父母面前,告诉他们黄雅云是被厉鬼害死的,恐怕也只会被当成精神病。记得黄雅云之前说过,她的父母都是大学的教师,受过良好的教育,想来对这些鬼神之谈都是嗤之以鼻的吧。

    这种感觉让我很难受,特别难受,好像身体里无时无刻有一包黄色炸药在爆炸一样的难受。在这一刻,我倒是有些痛恨自己的性格。

    我要是个杀人不眨眼的坏人就好了,那样就不会因为这件事而感到难受了。

    我几乎很难找到办法,来弥补这一份过错。

    所以这份难以消逝的愧疚,最后转化成了愤怒。

    只有让那女鬼魂飞魄散,给黄雅云报了仇,我才能稍微好受一点吧。

    不然的话,我可以想象,今后的很多年,我都无法摆脱这份愧疚了。

    因此我决定留下来,那女鬼肯定还会再过来对波英下手,到那时候,就是她的末日了。

    虽然这样等于是拿波英当诱饵,有些对不起她的意思,但是现在我也顾不上那么多了,事后和波英道歉就是了,虽然她多半是不会相信的。

    一行人默默的走回了村子,罗噶正站在村口,似乎是在等着我们。

    他淡淡的看了我一眼,开口道:“走吧,吃午饭了。”

    波英嗯了一声,上去抱着罗噶的胳膊,往村里走,同时回头对我叫道:“别愣着拉,快过来,我诺达做的竹筒鸡和糯米粑粑可好吃了。”

    我挤出一丝笑容,点了点头。

    罗噶的手艺确实很不错,做的东西都很好吃,让我想起了我爸,罗噶和我爸一样,都是自己抚养孩子,看起来脾气不好,但是却很心细,很会做菜。

    奇怪的是,饭桌上除了我们两个之外,就只有波英和罗噶,没有看见波英的妹妹波奴。

    我想了想,还是开口问道:“罗噶叔,波英的妹妹呢?她不吃饭么?”

    波英很自然道:“波奴比较怕生,看到你们这么多人,所以不愿意出来吃饭,待会我给她送到房间去吧。”

    “哦。”我点了点头,没有再问,心里却有些疑惑,昨天晚上在林子里面看到的波奴,看起来不像是怕生人的样子啊,不过话确实是不多就是了,也许就是因为怕生所以才话不多吧。

    我没有多想,吃完饭之后,波英兴致勃勃的说要带我们在村子内外逛逛。

    于是我们四个就开始跟着波英,在村中闲逛。

    一边走着,我也一边注意着四周,试图看一看,有没有那女鬼的踪迹。

    虽然我知道这么看基本上看不到什么,就算是那凶气滔天的女鬼,也不会在这正午时分出来害人。

    村子并不大,我们内外逛了一圈,也没用上一个小时,虽然没找到女鬼的踪迹,我却发现了一个很奇怪的现象。

    “波英,你们的寨子,怎么没看到龙树和山神庙?”

    波英摇头道:“我们村里,没有龙树,也没有山神庙的。”

    听到波英的话,就算是心里想着那女鬼的我,也忍不住惊讶的挑起了眉头。

    “不是吧?没有龙树和山神庙,你们真的是哈尼族的么?”

    每个民族都有自己的信仰和崇拜,哈尼族自然也不例外。

    不过哈尼族并没有一套宗教式的统一崇拜,他们的信仰和神话都比较散乱,但是有几点是共同的。

    他们敬畏神灵和鬼魂,形成了神灵崇拜和鬼魂崇拜;他们也敬畏大自然,形成了自然崇拜;他们还敬畏和崇拜动物,形成了动物图腾崇拜。他们还认为人死后灵魂回归祖先,祖先的灵魂会庇佑子孙后代,所以就形成了祖先崇拜。

    可以说哈尼族的信仰和神话,就是各种崇拜的大杂烩,哈尼族人认为万事万物都有灵存在,倒有些像是日本的神道教。

    神道教传说有八百万天神,但是最主要的也就是那些大家都知道的三贵子之流,哈尼族崇拜的神也很多,但是主要的神有天女“奥玛”、地神“阿奥”、山公“搓司搓欤”、山母“腊必腊杉”、龙树神“阿玛阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奥玛”神尊为最大的神和万物的创造者,而龙树则是人类的保护神,可以说就是和汉族人民的“灶君”“土地神”“观音菩萨”,以及沿海地区的“妈祖”一样的存在。而山神就是这六个神明中的山公和山母,传说每个哈尼族出生的孩子都要经过他们的同意和祝福。

    可以说在哈尼族的神话中,树是很重要的一部分,很多创世神话里都有“树”的内容,比如来之前波英跟我们说的遮天树的故事。

    传说在哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密,使哈尼人和布朗人居住的地方不见天日。为了赶走黑暗,寻求光明,哈尼人和布朗人团结起来,从两个方向砍伐那棵遮天大树。

    经过两个民族的努力,大树终于被砍倒了,黑暗被驱散了,哈尼、布朗人民又见到了太阳,见到了光明。这棵大树一共有十二条粗枝,每根枝条上有着三十片巨叶,总共有三百六十片巨叶。于是哈尼人把一年分为十二个月,一个月有三十天,一年有三百六十天。

    和遮天蔽日的遮天树不同,龙树就是龙树神的化身,保护着每个哈尼族的村寨,可以说只要是哈尼族的村寨,必然会有龙树和山神庙的存在。有些大点的家族,甚至都会有自己的龙树。

    有些村落的龙树甚至不止一颗,而是成林的存在,这样的村落一般也都是十分繁荣的村落。龙林是神圣不可侵犯的。过去,牲畜不准进入龙林入牧,妇女也不准随便进入龙林。

    每年农历二月的第一个属龙日,哈尼族的每个村寨都会举行“祭龙”节活动。祭龙就在山神庙里或林旁的龙树下举行,山神庙和龙树是不准任何人去破坏、侵害的,否则会被全族人民或神灵惩罚。这个节日,就和汉族的春节是差不多的重要程度。

    基本上可以这么说,哈尼族的村落是依托龙树而存在的。汉族人肯定要过春节,就像哈尼族人肯定要祭龙树一样。

    所以听到波英说他们村子里面没有龙树,连我也忍不住惊讶起来,这就和沿海的渔村不拜妈祖一样,汉族人不过春节,西方人不过圣诞一样,基本不可能存在。

    波英皱着眉头想了想,开口道:“其实我也不知道是怎么回事,听摩匹说,很久之前,双子村里面也有龙树和山神庙,后来不知道是什么原因,龙树枯死了,被人砍倒,山神庙也塌了。后来村里就一直没有神树和山神庙了,也不会办祭龙。每年祭龙的时候,我都是被我诺搭送到太和村,和那边的人一起过的。”

    我没有说话,心里感觉这村子真是奇怪的不行。

    “对了,虽然没有龙树和山神庙,但是我们村里也有双胞胎泉啊,我带你们去看。”

    波英拉着我们要去看他们村子的双胞胎泉,正好我也对这口真正的双胞胎泉很是好奇,所以就跟着去了。

    毕竟墨江县的那口双胞胎泉不一定是真的,而在双子村,可是真的满村都是双胞胎啊。

    一口泉水真的会有这么神奇?莫非是女儿国的子母河水不成?

    跟着波英来到村后,那双胞胎泉所在的地方,一看之下,却让我惊讶的瞪大了眼睛。