正气歌
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《大学》里有句话，叫做“君子无所不用其极”，忽必烈的汉学造诣很高，受到汉文化的影响很大，他做事情，要么不去做，要么做到极致，他自然是想让文天祥归降，日后再予以重用。
他果断决定：采取三步走策略，如若成功自然好，可如若不成功，用一个神秘人物当杀手锏。
介绍一下说客的阵容。
第一波：中书省左丞相伯颜。
第二波：忽必烈皇帝本人。没错，这一次，他本色出演，亲自登场。
第三波：已经投降了元朝的小皇帝宋恭帝（此时已经被降封为灜国公），以及他的祖母谢太后。
第四波：神秘人物。（此处暂时不说他的名字，制造悬念）
我们不要着急，我会一个一个讲。我们先来看第一波，中书省左丞相伯颜甫一出场，首先，给文天祥安排了一家豪华的五星级宾馆。这里凡所应有，无所不有，这里有无数的山珍海味还有美女（各个民族的），这对于文丞相来说，自然是小意思，文天祥正气凛然，丝毫不为所动。
伯颜立马表演川剧变脸，翻脸比翻书还快，让文天祥体验一下冰火两重天的感觉，刚刚还是各种诱惑，眼看文天祥不为所动，立马就是一波新的操作：给文天祥戴上枷锁，使用各种各样的酷刑，包括老虎凳、辣椒水、炒排骨等等，把文天祥折磨得死去活来，可是，令伯颜失望的是，就算是这样，文天祥也没有松口说出半个降字。伯颜一看酷刑不管用，他立马灵机一动，想到文天祥还有一个媳妇欧阳氏，而且还有两个如花似玉的女儿，这女人，尤其是妻子和女儿，对于任何一个男人，特别是有极强责任心的男人来说都是软肋（文末有注释），于是伯颜采取下三滥的招数，让文天祥看着妻子和女儿受刑。不过，伯颜到底还是低估了文天祥不投降的决心，文天祥坚挺的像是铁板一块，任凭你如何折磨，不管是生理上的折磨、身体上的折磨，还是心理上的折磨还是折磨文天祥的妻子和女儿，文天祥一直不忘初心牢记使命，就是不为所动。伯颜最终无可奈何，就这样，把文天祥关进了闷热潮湿、冬凉夏暖的土牢中。于此同时，文天祥的妻和女，被收入官府中做奴婢，失去了自由，白天做苦工，夜晚被蒙古贵族凌辱。
土牢里有各种苍蝇和老鼠。辛弃疾有几句词，拿来形容土牢的环境看起来也很贴切：“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”文天祥的牢房，没有最差，只有更差。这一关，就是两年。但是，文天祥就是文天祥，他就能够将苦难的经历升华成诗与远方，文天祥在牢里，不断的思索人生，更加坚定自己的信仰，写下了着名的《正气歌》
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
是啊，在这暗无天日的牢房里，有各种各样的邪气，比如说水气，比如说土气，再比如说日气，还比如说火气、米气、人气以及谁都不愿意感受到的晦气和污秽之气。可文天祥为什么能忍受的住？他给了我们答案：彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
他坚信：这天地之间的正气可以抵挡住浊气。正义的力量是巨大的，正义是不可战胜的。
孟子曰：“我善养我浩然之气。”文天祥坚信：这千古流传下来的浩然之气，也必将万古长存。
在牢房里，他想了太多太多，正气在历史中，究竟是怎样的体现呢？它不是无形的，而是有形的，有形，是说我们可以从历史和现实中找得到。
它是齐国太史的竹简，齐国太史用这竹简，直笔记录下“崔杼弑君”，它同样也是晋国史官董狐的直笔，董狐不畏权贵，毅然写下“赵盾弑君”。
它是秦朝时张良的大铁椎，也是汉代苏武的符节。
它是严将军的头，是嵇绍侍中的血，坚不可摧，这是张巡的牙齿，大骂安史之乱的叛贼，是颜杲卿的舌头，到死也不忘对大唐王朝的忠贞。
与此同时，正气也可以是辽东帽，可以是诸葛亮的《出师表》，可以是祖逖的中流击楫，可以是击打贼人的笏。
这种正气啊，磅礴广大，凛烈无比，万古长存。
文天祥继续写，他想到了蒙古人如今占据天下，而那些投降派则是狐假虎威，在元朝统治者和蒙古贵族面前唯唯诺诺，在老百姓面前却是耀武扬威，他写下“鸡栖凤凰食”。
他回想起过零丁洋之时自己写下的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，他感慨道：“悠悠我心悲”。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
此刻，他深知自己已经死到临头，但是，他无所畏惧，静静地展开一本书，开始阅读。?
《大学》里有句话，叫做“君子无所不用其极”，忽必烈的汉学造诣很高，受到汉文化的影响很大，他做事情，要么不去做，要么做到极致，他自然是想让文天祥归降，日后再予以重用。
他果断决定：采取三步走策略，如若成功自然好，可如若不成功，用一个神秘人物当杀手锏。
介绍一下说客的阵容。
第一波：中书省左丞相伯颜。
第二波：忽必烈皇帝本人。没错，这一次，他本色出演，亲自登场。
第三波：已经投降了元朝的小皇帝宋恭帝（此时已经被降封为灜国公），以及他的祖母谢太后。
第四波：神秘人物。（此处暂时不说他的名字，制造悬念）
我们不要着急，我会一个一个讲。我们先来看第一波，中书省左丞相伯颜甫一出场，首先，给文天祥安排了一家豪华的五星级宾馆。这里凡所应有，无所不有，这里有无数的山珍海味还有美女（各个民族的），这对于文丞相来说，自然是小意思，文天祥正气凛然，丝毫不为所动。
伯颜立马表演川剧变脸，翻脸比翻书还快，让文天祥体验一下冰火两重天的感觉，刚刚还是各种诱惑，眼看文天祥不为所动，立马就是一波新的操作：给文天祥戴上枷锁，使用各种各样的酷刑，包括老虎凳、辣椒水、炒排骨等等，把文天祥折磨得死去活来，可是，令伯颜失望的是，就算是这样，文天祥也没有松口说出半个降字。伯颜一看酷刑不管用，他立马灵机一动，想到文天祥还有一个媳妇欧阳氏，而且还有两个如花似玉的女儿，这女人，尤其是妻子和女儿，对于任何一个男人，特别是有极强责任心的男人来说都是软肋（文末有注释），于是伯颜采取下三滥的招数，让文天祥看着妻子和女儿受刑。不过，伯颜到底还是低估了文天祥不投降的决心，文天祥坚挺的像是铁板一块，任凭你如何折磨，不管是生理上的折磨、身体上的折磨，还是心理上的折磨还是折磨文天祥的妻子和女儿，文天祥一直不忘初心牢记使命，就是不为所动。伯颜最终无可奈何，就这样，把文天祥关进了闷热潮湿、冬凉夏暖的土牢中。于此同时，文天祥的妻和女，被收入官府中做奴婢，失去了自由，白天做苦工，夜晚被蒙古贵族凌辱。
土牢里有各种苍蝇和老鼠。辛弃疾有几句词，拿来形容土牢的环境看起来也很贴切：“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”文天祥的牢房，没有最差，只有更差。这一关，就是两年。但是，文天祥就是文天祥，他就能够将苦难的经历升华成诗与远方，文天祥在牢里，不断的思索人生，更加坚定自己的信仰，写下了着名的《正气歌》
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
是啊，在这暗无天日的牢房里，有各种各样的邪气，比如说水气，比如说土气，再比如说日气，还比如说火气、米气、人气以及谁都不愿意感受到的晦气和污秽之气。可文天祥为什么能忍受的住？他给了我们答案：彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
他坚信：这天地之间的正气可以抵挡住浊气。正义的力量是巨大的，正义是不可战胜的。
孟子曰：“我善养我浩然之气。”文天祥坚信：这千古流传下来的浩然之气，也必将万古长存。
在牢房里，他想了太多太多，正气在历史中，究竟是怎样的体现呢？它不是无形的，而是有形的，有形，是说我们可以从历史和现实中找得到。
它是齐国太史的竹简，齐国太史用这竹简，直笔记录下“崔杼弑君”，它同样也是晋国史官董狐的直笔，董狐不畏权贵，毅然写下“赵盾弑君”。
它是秦朝时张良的大铁椎，也是汉代苏武的符节。
它是严将军的头，是嵇绍侍中的血，坚不可摧，这是张巡的牙齿，大骂安史之乱的叛贼，是颜杲卿的舌头，到死也不忘对大唐王朝的忠贞。
与此同时，正气也可以是辽东帽，可以是诸葛亮的《出师表》，可以是祖逖的中流击楫，可以是击打贼人的笏。
这种正气啊，磅礴广大，凛烈无比，万古长存。
文天祥继续写，他想到了蒙古人如今占据天下，而那些投降派则是狐假虎威，在元朝统治者和蒙古贵族面前唯唯诺诺，在老百姓面前却是耀武扬威，他写下“鸡栖凤凰食”。
他回想起过零丁洋之时自己写下的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，他感慨道：“悠悠我心悲”。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
此刻，他深知自己已经死到临头，但是，他无所畏惧，静静地展开一本书，开始阅读。?