第三十一章 道可道非道
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道可道，非常道；名可名，非常名。
盛夏，萧洛依然正襟危坐，高声吟诵《道德经》。
书桌一侧，放着一碗冰镇的莲子汤。
自萧洛和萧寒表明了立场，雪云城的烦心事，似乎告一段落，这些天再无任何人打扰。
李寒依的弟子，换成了雷无杰，萧洛没有再上长风亭。
夏有凉风冬有雪，皆是男儿读书时。
这一年，他要读的是道家典籍，从《道德经》开始。
《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千文》，作者为李耳，世称老子。
分上下两篇，共八十一章。
以“道”和“德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。
文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
老子曰：“道法自然。”
“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是修行的方法。
“德”为修道的基础，无“德”则修不成“道”。
《道德经》开篇，便是萧洛刚才吟诵的——
“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
萧洛掩卷沉思，这篇经文，他读了两月有余，反复思考何谓道？何谓德？
道，不是寻常的道。
名，不是可说出的语言。
道是无，生于天地之前；是有，孕育万物。
是不可见，因为道是虚无；是实有，可以看到万物的踪迹。
无和有，只是说法不同而已，两者实际同出一源。
这种同一，为玄。
玄，是宇宙万般奥妙的源头。
继续往下读，第二章——
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。”
天下人皆知以美为美，这便是丑；以善为善，这便是恶。
有和无相互依存，长和短互为比较，高和下互为方向，发声与回音呼应，一切都是相互的关系。
所以，圣人无为行事，默默教化，不自大，不据利，不持能，不居功。
圣人虽不居功，但他的功劳永世不灭。
萧洛无言，第二章的前半部分，竟然是相对论。
整篇《道德经》，论述“德”与政治的部分，占据大半，但后人更看重“道”的部分。
由道入术，遂成道教。
老子认为，万物从道开始，故尔道生一，一生二，二生三，三生万物。
又言：“道冲，而用之，有弗盈也。”
得道之人，体内蕴含用之不竭的物质和能量，但不会因自满而溢出。
道体柔而不刚，内部单纯，外部朴素无华，且清澈透明，长存于天地之间。
萧洛不是修道之人，但两次入神游玄境之时，似乎感知到了那种玄之又玄的本源。
他不禁心头火热，以自己的武粹无垢体，也许可以登道入仙。
夜凉如水琉璃滑，自起开窗放月归。
哑叔做了几个驱虫的香囊，吊在书房的窗下，防止蚊虫爬进去。
做完之后，哑叔坐到院子里的一张躺椅上，一边摇晃，一边看着书房的剪影。
萧洛不睡，哑叔自然也不会睡。
夜夜如此，年年如昔。
……
等儒剑仙归来的时候，已是深秋，红叶挂霜。
萧洛如实向他禀告了与织网的恩怨：“师父，我们离开雪云城吧。”
“唉。”
儒剑仙万万没有想到，最先与萧洛发生冲突的，竟然是雪云城的人。
“兹事体大，我明日去见司空乘风和李寒依，之后再定。”
离开雪云城，便是无尽的江湖。
留在雪云城，与司空乘风之间，终有心结，尤其是司空乘风已经表明了态度，支持萧寒夺嫡。
“师父，我不愿您为难，您是不是也支持萧寒？”
谢轩一愣，这个问题他不止一次的问过自己，答案都是支持萧寒登上皇位。
如此，可庇护萧洛一生安然。
但是现在，当萧洛与萧寒真正展开夺嫡之争时，他却犹豫了。
“洛儿，我只愿你平安。”
“这次师父在钦天监，见到了什么？”
谢轩苦笑：“齐天尘忙乎很久，也没能助我入神游玄境，他说北历皇朝的气运，已不在天紫。”
这倒是个意外。
“他又说，皇气似乎转到了雪云城这个方位。”
“哈哈哈~~国师可真有意思，这是要将全天下的目光都吸引到雪云城。”
萧洛忍不住大笑。
“现在雪云城已成为漩涡的中心，我离开天紫时，听说白王和赤王的人马，也在赶往这里。”
“那便不知，他们是冲着我，还是冲着萧寒来的。”
谢轩没有那么乐观：“萧寒武功已失，暂时构不成威胁。但你不然，刑克父母兄长，他们不会放过你。”
“他们敢来，我便敢杀。”
“洛儿！”
谢轩不满地瞪了他一眼：“你正在读《道德经》，为何一身尽是暴虐之气。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？”
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
谢轩的意思是，人有大祸患之忧虑，是因为人有肉身性命要保全。
如果把肉身性命置之度外，还有什么祸患可忧虑呢?
所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托；舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。
萧洛哑然。
他只是个凡人，舍弃肉身性命，便什么也没有了。
相比圣人的觉悟，萧洛承认自己相差甚远。
于是强行争辩：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
师徒再一次出现分歧。
谢轩摇摇头：“洛儿，我知道你一直想废而后立，乱而后治，但天下便是这么个不尽人意的天下。”
道可道，非常道；名可名，非常名。
盛夏，萧洛依然正襟危坐，高声吟诵《道德经》。
书桌一侧，放着一碗冰镇的莲子汤。
自萧洛和萧寒表明了立场，雪云城的烦心事，似乎告一段落，这些天再无任何人打扰。
李寒依的弟子，换成了雷无杰，萧洛没有再上长风亭。
夏有凉风冬有雪，皆是男儿读书时。
这一年，他要读的是道家典籍，从《道德经》开始。
《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千文》，作者为李耳，世称老子。
分上下两篇，共八十一章。
以“道”和“德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。
文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
老子曰：“道法自然。”
“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是修行的方法。
“德”为修道的基础，无“德”则修不成“道”。
《道德经》开篇，便是萧洛刚才吟诵的——
“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
萧洛掩卷沉思，这篇经文，他读了两月有余，反复思考何谓道？何谓德？
道，不是寻常的道。
名，不是可说出的语言。
道是无，生于天地之前；是有，孕育万物。
是不可见，因为道是虚无；是实有，可以看到万物的踪迹。
无和有，只是说法不同而已，两者实际同出一源。
这种同一，为玄。
玄，是宇宙万般奥妙的源头。
继续往下读，第二章——
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。”
天下人皆知以美为美，这便是丑；以善为善，这便是恶。
有和无相互依存，长和短互为比较，高和下互为方向，发声与回音呼应，一切都是相互的关系。
所以，圣人无为行事，默默教化，不自大，不据利，不持能，不居功。
圣人虽不居功，但他的功劳永世不灭。
萧洛无言，第二章的前半部分，竟然是相对论。
整篇《道德经》，论述“德”与政治的部分，占据大半，但后人更看重“道”的部分。
由道入术，遂成道教。
老子认为，万物从道开始，故尔道生一，一生二，二生三，三生万物。
又言：“道冲，而用之，有弗盈也。”
得道之人，体内蕴含用之不竭的物质和能量，但不会因自满而溢出。
道体柔而不刚，内部单纯，外部朴素无华，且清澈透明，长存于天地之间。
萧洛不是修道之人，但两次入神游玄境之时，似乎感知到了那种玄之又玄的本源。
他不禁心头火热，以自己的武粹无垢体，也许可以登道入仙。
夜凉如水琉璃滑，自起开窗放月归。
哑叔做了几个驱虫的香囊，吊在书房的窗下，防止蚊虫爬进去。
做完之后，哑叔坐到院子里的一张躺椅上，一边摇晃，一边看着书房的剪影。
萧洛不睡，哑叔自然也不会睡。
夜夜如此，年年如昔。
……
等儒剑仙归来的时候，已是深秋，红叶挂霜。
萧洛如实向他禀告了与织网的恩怨：“师父，我们离开雪云城吧。”
“唉。”
儒剑仙万万没有想到，最先与萧洛发生冲突的，竟然是雪云城的人。
“兹事体大，我明日去见司空乘风和李寒依，之后再定。”
离开雪云城，便是无尽的江湖。
留在雪云城，与司空乘风之间，终有心结，尤其是司空乘风已经表明了态度，支持萧寒夺嫡。
“师父，我不愿您为难，您是不是也支持萧寒？”
谢轩一愣，这个问题他不止一次的问过自己，答案都是支持萧寒登上皇位。
如此，可庇护萧洛一生安然。
但是现在，当萧洛与萧寒真正展开夺嫡之争时，他却犹豫了。
“洛儿，我只愿你平安。”
“这次师父在钦天监，见到了什么？”
谢轩苦笑：“齐天尘忙乎很久，也没能助我入神游玄境，他说北历皇朝的气运，已不在天紫。”
这倒是个意外。
“他又说，皇气似乎转到了雪云城这个方位。”
“哈哈哈~~国师可真有意思，这是要将全天下的目光都吸引到雪云城。”
萧洛忍不住大笑。
“现在雪云城已成为漩涡的中心，我离开天紫时，听说白王和赤王的人马，也在赶往这里。”
“那便不知，他们是冲着我，还是冲着萧寒来的。”
谢轩没有那么乐观：“萧寒武功已失，暂时构不成威胁。但你不然，刑克父母兄长，他们不会放过你。”
“他们敢来，我便敢杀。”
“洛儿！”
谢轩不满地瞪了他一眼：“你正在读《道德经》，为何一身尽是暴虐之气。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？”
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”
谢轩的意思是，人有大祸患之忧虑，是因为人有肉身性命要保全。
如果把肉身性命置之度外，还有什么祸患可忧虑呢?
所以，舍弃肉身性命去为天下的人，堪为普天下的寄托；舍弃肉身性命去爱天下的人，堪得普天下的信靠。
萧洛哑然。
他只是个凡人，舍弃肉身性命，便什么也没有了。
相比圣人的觉悟，萧洛承认自己相差甚远。
于是强行争辩：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
师徒再一次出现分歧。
谢轩摇摇头：“洛儿，我知道你一直想废而后立，乱而后治，但天下便是这么个不尽人意的天下。”