第58章 荀卿
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荀夫子先是肯定，“秦王确实有大气魄，于七雄而言，秦国的百姓，已经算得上是安稳了。”
再是否定，“当然了，如若秦法能够不那么冰冷，军役再适度放松，那真真是极好的。”
最后，是“不服”，“秦王似乎对老夫的礼法不以为然，竟然只能用来打根基！”
既是跳出儒家束缚，也是为儒家开辟新道的道德之礼，可是荀夫子合道家、墨家、名家、法家等当世显学长处的人性礼法大成之作。
最为得意的成就，赵政都将之尊为法儒了，却只能用作帝国新政的基础，荀夫子当然不满意啦。
赵政却没有直接回答，反是九不搭八起来，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
天地自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧舜禹的圣明，亦或是夏朝末代君王桀的暴虐而改变。
对于古人能够总结出这一点，赵政是佩服万分的，“荀夫子似乎认为，天归天，人归人，天人相分不言合？”
荀夫子微一点头，道：“治乱吉凶不在于天，而在于人。
秦王是王，不应该迷信于天的权威，歌颂可以但是天静天的恩赐，这只是无能的体现。”
赵政“虎躯一振”，懂了，“就算‘自然规律’所代表的‘天’，也得为人所用。
受教了。”
荀夫子搭须含笑，正要冒出孺子可教，孰料赵政又道：“孔曰杀身成仁，孟曰舍生取义。
孟子认为，人之初，性本善。
然荀夫子的观点却恰恰相反，作人之性恶论。”
赵政这话，可就挠到荀夫子的痒处了，《荀子》可说是教育界最早的论文了，荀夫子的在这方面的战斗力在儒家可说是绝顶的。
“人之初，性本恶。”
“人性，就是人的自然本性，是属于恶。
好比人饿了，就想要吃饱；要是觉得冷了，就想要取暖。
这是人性对外界的需求欲取，而这些，是与道德礼仪互相冲突的。
一份口粮，你吃多了，下一个人就没得吃了；
天寒地冻，你多一席棉衣，别人就会少一分温暖。
人会追逐利益，会好色……慕少艾等等，如果从人性出发，这些都是导致社会混乱的因素，所以人性本恶，而非本善。
人之性恶，其善者伪也！”
有理有据，赵政有点无言以对，可赵政的目的也到达了啊。
“精彩，君子和小人的差别，被荀夫子剖析得明明白白。
荀夫子这是认定，后天的环境和经验对人性的改造起到决定性的作用，只有通过人的主观努力，才能够将人的恶性转化。
而知识，读书，教育，就是最有效的方式，是这样没错吧？”
荀夫子没能发现赵政话中的矛盾，微一点头，“但凡是良善的，向上有价值通过努力得到的结果，这一就是由恶转善的过程。”
可算捉住你的小尾巴了，赵政拍手道：“可荀夫子不也说了，天行有常，两相对比之下，这不就‘双标’了么！”
荀夫子不朝会赵政的“无理取闹”，仅是谈谈道：“秦王不去名家，可惜了。”
赵政耸耸肩，此时才回到一开始的问题，道：“所以，用南阳新政为试点，以荀夫子的法儒之道为施政根基，荀夫子可有兴趣。”
不给荀夫子拒绝的机会，赵政又道：“孤知道荀夫子可能看不上这小小的南阳一郡。
但不谋全局者，不足谋一隅，不谋一世者，并不可谋一时。
如若政通人和，那么未来将法儒之学列为帝国的执政基础也不大有可能的。”
说过这，赵政嘴角微翘，得意道：“孤不急的，荀夫子大可先将这南阳郡熟悉一番，考虑清楚了再说。”
那知，荀夫子却是直接颔首道：“秦王是以赌注约来的老夫，如此，老夫也有一约，秦王若是答应了，那老夫这把老骨头就卖给秦国了。”
赵政郑重道：“请说。”
荀夫子却是在某个字里面加重了语气，强调道：“政通人和并不难，只是当‘帝’国成型，老夫要配相印。”
荀夫子这是要讨官职来了，赵政一口就答应了下来，“没问题，那么欢迎荀夫子加入秦国大家。”
“上下有别，秦王唤老夫荀卿即可。”
忘了说了，荀夫子名况，字卿，而不是爱卿的卿。
而有了荀夫子这位大佬统筹，南阳新政全局当即通畅起来了，上行下效，热气腾腾热火朝天。
主要是荀夫子有理论支撑的法儒譬犹居高屋之上建瓴水也，而历经韩国刮地皮式苛政的南阳百姓也很支持。
再有身受虎贲军思想影响的士兵负责正法，任何阻挠新政的势力都如同病猫纸虎，不堪一击。
而眼见一切“尘埃落定”，赵政就准备载誉而归，值此大势提前亲政。
可想而知，这归秦之路，必定不会太平，至少会有一场大战。
毕竟赵政归秦之后，肯定要干翻指使罗网行刺秦王的吕不韦的，而吕不韦必不可能坐以待毙。
看来吕不韦倒台后，那空出来的丞相之位要空置一段时日了，毕竟无论如何都轮不到李斯的，昌平君那位尚未暴露特质的二五仔都比他有希望。
而赵政又怎么可能让昌平君上位呢，楚系势力再大还能大得过单人降国功绩在身的政哥。
说到印，赵政就想起来了，这个时间点，正有一件大宝贝在等着政哥提前截胡呢。
和氏璧。
价值连城，无价之宝！
秦时的和氏壁自从完壁归赵之后，就在战国四公子手上失传了。
只不过，赵政知道有一个人知道，姬无夜。
姬无夜也是个有追求的，他已经追索和氏壁很久了，并派出了百鸟的女首领鹦歌，前往它国执行截取任务了。
赵政并没有会面姬无夜的打算，先是被罗网打残，再是与白亦非决裂，这位被称为韩国百年不遇的最强之将，不值得赵政高看。
赵政冲一旁又当起“门神”的卫庄道：“给你一个任务，和氏壁，有兴趣么？”
开口就要拒绝的卫庄则张嘴就顿住了，和氏壁耶。
荀夫子先是肯定，“秦王确实有大气魄，于七雄而言，秦国的百姓，已经算得上是安稳了。”
再是否定，“当然了，如若秦法能够不那么冰冷，军役再适度放松，那真真是极好的。”
最后，是“不服”，“秦王似乎对老夫的礼法不以为然，竟然只能用来打根基！”
既是跳出儒家束缚，也是为儒家开辟新道的道德之礼，可是荀夫子合道家、墨家、名家、法家等当世显学长处的人性礼法大成之作。
最为得意的成就，赵政都将之尊为法儒了，却只能用作帝国新政的基础，荀夫子当然不满意啦。
赵政却没有直接回答，反是九不搭八起来，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
天地自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧舜禹的圣明，亦或是夏朝末代君王桀的暴虐而改变。
对于古人能够总结出这一点，赵政是佩服万分的，“荀夫子似乎认为，天归天，人归人，天人相分不言合？”
荀夫子微一点头，道：“治乱吉凶不在于天，而在于人。
秦王是王，不应该迷信于天的权威，歌颂可以但是天静天的恩赐，这只是无能的体现。”
赵政“虎躯一振”，懂了，“就算‘自然规律’所代表的‘天’，也得为人所用。
受教了。”
荀夫子搭须含笑，正要冒出孺子可教，孰料赵政又道：“孔曰杀身成仁，孟曰舍生取义。
孟子认为，人之初，性本善。
然荀夫子的观点却恰恰相反，作人之性恶论。”
赵政这话，可就挠到荀夫子的痒处了，《荀子》可说是教育界最早的论文了，荀夫子的在这方面的战斗力在儒家可说是绝顶的。
“人之初，性本恶。”
“人性，就是人的自然本性，是属于恶。
好比人饿了，就想要吃饱；要是觉得冷了，就想要取暖。
这是人性对外界的需求欲取，而这些，是与道德礼仪互相冲突的。
一份口粮，你吃多了，下一个人就没得吃了；
天寒地冻，你多一席棉衣，别人就会少一分温暖。
人会追逐利益，会好色……慕少艾等等，如果从人性出发，这些都是导致社会混乱的因素，所以人性本恶，而非本善。
人之性恶，其善者伪也！”
有理有据，赵政有点无言以对，可赵政的目的也到达了啊。
“精彩，君子和小人的差别，被荀夫子剖析得明明白白。
荀夫子这是认定，后天的环境和经验对人性的改造起到决定性的作用，只有通过人的主观努力，才能够将人的恶性转化。
而知识，读书，教育，就是最有效的方式，是这样没错吧？”
荀夫子没能发现赵政话中的矛盾，微一点头，“但凡是良善的，向上有价值通过努力得到的结果，这一就是由恶转善的过程。”
可算捉住你的小尾巴了，赵政拍手道：“可荀夫子不也说了，天行有常，两相对比之下，这不就‘双标’了么！”
荀夫子不朝会赵政的“无理取闹”，仅是谈谈道：“秦王不去名家，可惜了。”
赵政耸耸肩，此时才回到一开始的问题，道：“所以，用南阳新政为试点，以荀夫子的法儒之道为施政根基，荀夫子可有兴趣。”
不给荀夫子拒绝的机会，赵政又道：“孤知道荀夫子可能看不上这小小的南阳一郡。
但不谋全局者，不足谋一隅，不谋一世者，并不可谋一时。
如若政通人和，那么未来将法儒之学列为帝国的执政基础也不大有可能的。”
说过这，赵政嘴角微翘，得意道：“孤不急的，荀夫子大可先将这南阳郡熟悉一番，考虑清楚了再说。”
那知，荀夫子却是直接颔首道：“秦王是以赌注约来的老夫，如此，老夫也有一约，秦王若是答应了，那老夫这把老骨头就卖给秦国了。”
赵政郑重道：“请说。”
荀夫子却是在某个字里面加重了语气，强调道：“政通人和并不难，只是当‘帝’国成型，老夫要配相印。”
荀夫子这是要讨官职来了，赵政一口就答应了下来，“没问题，那么欢迎荀夫子加入秦国大家。”
“上下有别，秦王唤老夫荀卿即可。”
忘了说了，荀夫子名况，字卿，而不是爱卿的卿。
而有了荀夫子这位大佬统筹，南阳新政全局当即通畅起来了，上行下效，热气腾腾热火朝天。
主要是荀夫子有理论支撑的法儒譬犹居高屋之上建瓴水也，而历经韩国刮地皮式苛政的南阳百姓也很支持。
再有身受虎贲军思想影响的士兵负责正法，任何阻挠新政的势力都如同病猫纸虎，不堪一击。
而眼见一切“尘埃落定”，赵政就准备载誉而归，值此大势提前亲政。
可想而知，这归秦之路，必定不会太平，至少会有一场大战。
毕竟赵政归秦之后，肯定要干翻指使罗网行刺秦王的吕不韦的，而吕不韦必不可能坐以待毙。
看来吕不韦倒台后，那空出来的丞相之位要空置一段时日了，毕竟无论如何都轮不到李斯的，昌平君那位尚未暴露特质的二五仔都比他有希望。
而赵政又怎么可能让昌平君上位呢，楚系势力再大还能大得过单人降国功绩在身的政哥。
说到印，赵政就想起来了，这个时间点，正有一件大宝贝在等着政哥提前截胡呢。
和氏璧。
价值连城，无价之宝！
秦时的和氏壁自从完壁归赵之后，就在战国四公子手上失传了。
只不过，赵政知道有一个人知道，姬无夜。
姬无夜也是个有追求的，他已经追索和氏壁很久了，并派出了百鸟的女首领鹦歌，前往它国执行截取任务了。
赵政并没有会面姬无夜的打算，先是被罗网打残，再是与白亦非决裂，这位被称为韩国百年不遇的最强之将，不值得赵政高看。
赵政冲一旁又当起“门神”的卫庄道：“给你一个任务，和氏壁，有兴趣么？”
开口就要拒绝的卫庄则张嘴就顿住了，和氏壁耶。