第13章 东冥夫人
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第200章 13东冥夫人
东冥夫人以及东冥公主经历连日奔波,总算是赶到了飞马牧场。
飞马牧场位于竟陵郡西南方,这里气候温和,土壤肥沃,且有长江的两道支流漳水和沮水,交界划出大片呈三角形的沃原。
物产再是丰饶不过,其中飞马牧场所在的原野,牧草更是丰美,加之四面环山的地势,围出了百十多顷的沃原之野,端的是养马放牧的宝地。
[说实话,也不知道黄大师是咋想的,所谓的江汉平原之中,约莫是湖北析江夏郡置湖南交界的地方,这样的地方就算是现代都养不出好马,那来的飞马牧场啊。]
四面环山围出了十多方里的沃野,却仅有东西两条峡道可供进出,从兵家的角度来说,此地形势险要,成为了牧场的天然屏障。
东冥夫人单美仙以及东冥公主单婉晶,当走出丛林山道,来到可鸟瞰牧场的山岭时,见到山下田畴像一块块大小不一的毯子,构成美丽的图案,不由心旷神怡。
连日来的奔波疲惫,以及对于前程未知的癔歇,全都在这充满悦目色彩,青、绿、黛各色缀连起来的草野上;
十多个大小不一的湖泊像明镜般贴缀其中的美影上;
碧绿的湖水与青翠的牧草争相竞艳,流光溢彩,生机盎然间,终是一扫而空,心情亦变得美丽起来,这对母女全都在此桃源境地放下了心头大石,
而由于某场主的特殊爱好,在这仿若仙境的世外桃源中,密布着各类饲养的禽畜,白色的羊、黄或灰色的牛,各色的马儿。
各自优游憩息,使整片农牧场添生活气息烟火地气。
而在西北角地势较高处,建有一座宏伟的城堡,背倚陡峭如壁的万丈悬崖,前临蜿蜒如带的一道小河,使人是叹为壮观。
入乡随俗,单美仙与单婉晶下马步行,顺带将四周赏心悦目的风景一眼打尽。
第一代建造此城堡的飞马牧场场主商雄,乃是晋末武将,其时刘裕代晋,改国号宋,天下分裂。
商雄为避战祸,率手下和族人南下,机缘巧合下找到这隐蔽的谷原,遂在此安居乐业,建立了飞马牧场。
由牧场建成至隋统一天下的这一百六十年间,飞马牧场经历七位场主,均由商姓一族承继,具有至高上的威权。
其它分别为梁、柳、陶、吴、许、骆等各族,经过百多年的繁衍,不住往周围迁出,组成附近的乡镇,至乎沮水的两座大城远安和当阳,其住民过半都源自飞马牧场。
飞马牧场亦是这区域的经济命脉,所产优质良马,天下闻名,但由于场主奉行祖训,绝不参与江湖与朝廷间的事,作风低调,一贯以商言商,所以倒也算安稳。
第一代场主商雄乃武将出身,深明拳头在近的道理。
遂鼓励手下族人研习武艺,宣扬武风。
是以牧场内人人骁勇善战,惧土匪强徒。
成为了一股能保证地区安危的力量,赢得附近城镇住民的崇敬。
待得走近,单美仙习惯性地从“军火商人”的角度,观察起攻破此城墙的难度。
却发现本就依山势而建,磊砢而筑,顺着地势起伏蜿蜒的城堡就已经足够的形势险峻。
城堡内的建筑物不粗犷质朴,以石块堆筑,型制恢宏。沿途钟亭、牌楼、门关重重、朴实华中自显建城者豪雄的气魄。
单美仙却能够看出来,此地必定是经历了“高人”之排布,就算侥幸攻破了外堡,想要攻入内壁,贼军必定会在巷战中伤亡惨重。
内堡规模宏大,主建筑物有五重殿阁,另有偏殿廊庑,大小屋宇井然有序罗列堡内,缀以园林花树,小桥飞瀑,雅致可人。
进入会客大厅之后,告知场主已然得到通知之后,奉上茶水的婢女就下去了。
面临即将到来的“判决”,哪怕是在这样的世外乐土,单美仙与单婉晶全都有点心不在焉。
特别是没有经历过世面的单婉晶,手脚都不由自主地微微轻抖起来。
“婉晶,此回真的委屈你了,是娘亲对不起你。”
“娘,女儿可是东冥公主,为琉球牺牲应该的。”
赵政不曾想到,刚进门就听到这般劲爆的对话。
“久仰大名了,东冥夫人,还有东冥公主。”
赵政的脚步不紧不慢,可这样普普通通的步伐,却愣是让单美仙自赵政的步伐间,看到了迫人的气势。
再加上那双威不可视的星眸,单美仙还好,而单婉晶直接就痴了。
单美仙稍作沉吟,即道:“可我东冥派就连整个琉球都被阁下一窝端了,对阁下的认知,却仅有秦王两字。”
赵政洒然一笑道:“失礼了,在下赵政……”
赵政又将赵高用于忽悠杨广的海外大秦,争大位失败的秦王赵政,回归神州故土意在至尊之位简述了一二。
如果是在没有见识到蜃楼之前,单美仙最多也只是半信半疑,不要忘了眼前一脸成熟温柔的大方御姐,富有且康慨的东冥夫人之出身,可是阴葵派。
阴葵派可是魔门二派六道之一,算是这个世界的活历史。
所谓的魔门两派六道,就是在西汉思想家董仲舒「罢黜百家,独尊儒术」之後,始终没有翻身的一些教派。甚至还有道家的分支。
魔门是一个极为特殊的存在。
在那群雄逐鹿的春秋战国之世,大地之上还没有一个至高无上的王者,百家争鸣就意味着每种理念的推动者,都可以平等地向林立的候王推广着自己的思想。
没有中心,就意味着没有边缘;没有一个人被高抬为永远正确的神,自然也就不会有人被踩落为魔;所以在《寻秦记》的时代,还未曾看见魔门活动的痕迹。
然则好景不长,秦国一统天下,汉室继秦而兴,君权开始膨胀而笼罩一切,于是一些原本亦曾活跃一时的阶层,由于价值取向于统治阶级利益不和不合,逐渐变得黯淡、未落。
于是其中的一些有识之士,为了保存自己的理念,结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。
当然,这只是初开始的圣门(魔门)。
在后面,与正道代表慈航静斋,净念禅宗等佛门圣地长达百年的角力中,早已在一次又一次的失败中,底线一降再降,早已堕落为魔。
面对现如今的“诸子百家”,卫庄都已经放话了,没有存在的必要!
第200章 13东冥夫人
东冥夫人以及东冥公主经历连日奔波,总算是赶到了飞马牧场。
飞马牧场位于竟陵郡西南方,这里气候温和,土壤肥沃,且有长江的两道支流漳水和沮水,交界划出大片呈三角形的沃原。
物产再是丰饶不过,其中飞马牧场所在的原野,牧草更是丰美,加之四面环山的地势,围出了百十多顷的沃原之野,端的是养马放牧的宝地。
[说实话,也不知道黄大师是咋想的,所谓的江汉平原之中,约莫是湖北析江夏郡置湖南交界的地方,这样的地方就算是现代都养不出好马,那来的飞马牧场啊。]
四面环山围出了十多方里的沃野,却仅有东西两条峡道可供进出,从兵家的角度来说,此地形势险要,成为了牧场的天然屏障。
东冥夫人单美仙以及东冥公主单婉晶,当走出丛林山道,来到可鸟瞰牧场的山岭时,见到山下田畴像一块块大小不一的毯子,构成美丽的图案,不由心旷神怡。
连日来的奔波疲惫,以及对于前程未知的癔歇,全都在这充满悦目色彩,青、绿、黛各色缀连起来的草野上;
十多个大小不一的湖泊像明镜般贴缀其中的美影上;
碧绿的湖水与青翠的牧草争相竞艳,流光溢彩,生机盎然间,终是一扫而空,心情亦变得美丽起来,这对母女全都在此桃源境地放下了心头大石,
而由于某场主的特殊爱好,在这仿若仙境的世外桃源中,密布着各类饲养的禽畜,白色的羊、黄或灰色的牛,各色的马儿。
各自优游憩息,使整片农牧场添生活气息烟火地气。
而在西北角地势较高处,建有一座宏伟的城堡,背倚陡峭如壁的万丈悬崖,前临蜿蜒如带的一道小河,使人是叹为壮观。
入乡随俗,单美仙与单婉晶下马步行,顺带将四周赏心悦目的风景一眼打尽。
第一代建造此城堡的飞马牧场场主商雄,乃是晋末武将,其时刘裕代晋,改国号宋,天下分裂。
商雄为避战祸,率手下和族人南下,机缘巧合下找到这隐蔽的谷原,遂在此安居乐业,建立了飞马牧场。
由牧场建成至隋统一天下的这一百六十年间,飞马牧场经历七位场主,均由商姓一族承继,具有至高上的威权。
其它分别为梁、柳、陶、吴、许、骆等各族,经过百多年的繁衍,不住往周围迁出,组成附近的乡镇,至乎沮水的两座大城远安和当阳,其住民过半都源自飞马牧场。
飞马牧场亦是这区域的经济命脉,所产优质良马,天下闻名,但由于场主奉行祖训,绝不参与江湖与朝廷间的事,作风低调,一贯以商言商,所以倒也算安稳。
第一代场主商雄乃武将出身,深明拳头在近的道理。
遂鼓励手下族人研习武艺,宣扬武风。
是以牧场内人人骁勇善战,惧土匪强徒。
成为了一股能保证地区安危的力量,赢得附近城镇住民的崇敬。
待得走近,单美仙习惯性地从“军火商人”的角度,观察起攻破此城墙的难度。
却发现本就依山势而建,磊砢而筑,顺着地势起伏蜿蜒的城堡就已经足够的形势险峻。
城堡内的建筑物不粗犷质朴,以石块堆筑,型制恢宏。沿途钟亭、牌楼、门关重重、朴实华中自显建城者豪雄的气魄。
单美仙却能够看出来,此地必定是经历了“高人”之排布,就算侥幸攻破了外堡,想要攻入内壁,贼军必定会在巷战中伤亡惨重。
内堡规模宏大,主建筑物有五重殿阁,另有偏殿廊庑,大小屋宇井然有序罗列堡内,缀以园林花树,小桥飞瀑,雅致可人。
进入会客大厅之后,告知场主已然得到通知之后,奉上茶水的婢女就下去了。
面临即将到来的“判决”,哪怕是在这样的世外乐土,单美仙与单婉晶全都有点心不在焉。
特别是没有经历过世面的单婉晶,手脚都不由自主地微微轻抖起来。
“婉晶,此回真的委屈你了,是娘亲对不起你。”
“娘,女儿可是东冥公主,为琉球牺牲应该的。”
赵政不曾想到,刚进门就听到这般劲爆的对话。
“久仰大名了,东冥夫人,还有东冥公主。”
赵政的脚步不紧不慢,可这样普普通通的步伐,却愣是让单美仙自赵政的步伐间,看到了迫人的气势。
再加上那双威不可视的星眸,单美仙还好,而单婉晶直接就痴了。
单美仙稍作沉吟,即道:“可我东冥派就连整个琉球都被阁下一窝端了,对阁下的认知,却仅有秦王两字。”
赵政洒然一笑道:“失礼了,在下赵政……”
赵政又将赵高用于忽悠杨广的海外大秦,争大位失败的秦王赵政,回归神州故土意在至尊之位简述了一二。
如果是在没有见识到蜃楼之前,单美仙最多也只是半信半疑,不要忘了眼前一脸成熟温柔的大方御姐,富有且康慨的东冥夫人之出身,可是阴葵派。
阴葵派可是魔门二派六道之一,算是这个世界的活历史。
所谓的魔门两派六道,就是在西汉思想家董仲舒「罢黜百家,独尊儒术」之後,始终没有翻身的一些教派。甚至还有道家的分支。
魔门是一个极为特殊的存在。
在那群雄逐鹿的春秋战国之世,大地之上还没有一个至高无上的王者,百家争鸣就意味着每种理念的推动者,都可以平等地向林立的候王推广着自己的思想。
没有中心,就意味着没有边缘;没有一个人被高抬为永远正确的神,自然也就不会有人被踩落为魔;所以在《寻秦记》的时代,还未曾看见魔门活动的痕迹。
然则好景不长,秦国一统天下,汉室继秦而兴,君权开始膨胀而笼罩一切,于是一些原本亦曾活跃一时的阶层,由于价值取向于统治阶级利益不和不合,逐渐变得黯淡、未落。
于是其中的一些有识之士,为了保存自己的理念,结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。
当然,这只是初开始的圣门(魔门)。
在后面,与正道代表慈航静斋,净念禅宗等佛门圣地长达百年的角力中,早已在一次又一次的失败中,底线一降再降,早已堕落为魔。
面对现如今的“诸子百家”,卫庄都已经放话了,没有存在的必要!