第九卷 第十九章
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当身在安奎利塔斯城中的居民得知瓦伦丁尼安公开进行军事起义以后，他们为此事分成了两个派别，一派人指责两位执政官把高贵而正直的瓦伦丁尼安逼上了绝路，另一派人则激烈抨击瓦伦丁尼安的邪恶行动。至于多洛斯与克勒昂，他们两人都被瓦伦丁尼安带来的消息吓坏了，因此他们在第一时间向瓦伦丁尼安遣使寻求和平的同时，也在一点点从城中搬走自己的财富。不止如此，多洛斯为了不因战争而失去任何借贷，四处带着打手在城中催缴欠款，如果对方不能按时偿清高额的本息，多洛斯便以执政官的名义暂时扣押他们手头上一切地产或者房产。当人们讽刺多洛斯在如此紧要的关头依然不能放弃贪欲的时候，多洛斯回答说：“诸位公民们，我向楚士和约卡起誓，安奎利塔斯的多洛斯从不在财富上贪婪，永不在危机中放弃。”结果，多洛斯却反复被证实刚好走上了与誓言相反的道路，于是，“绝不贪婪、永不放弃”在以后的年代里成为了一句十分具有嘲讽意味的俗语。这样，我们也就不必为神父孔德因为一句“圣光在上，绝不贪婪、永不放弃”的呐喊，便被已经十分愤怒的民众打出城市而感到疑惑了。
至于瓦伦丁尼安，他从梅斯菲尔德启程以后，占领了沿途的全部城镇和要塞，面对不愿意立即投降的城市，他当即予以攻击，就像攻击一个敌人的城镇那样。士兵们在攻城中展现的热情，比他们对哈里斯蒂亚作战时还要高昂，因为他们知道这些城镇的何处藏有大量的财富。虽然瓦伦丁尼安的做法致使他日益不得民心，但当时的瓦伦丁尼安已经放弃了伪装，他在攻克科佩尔以后，面对试图反抗自己的“暴民”，对周围的人说了这样一番话：“我相信，我过去对总是做错事的公民们显得太过仁慈了。”接着，他便动用武力攻打眼前的暴徒，无情杀戮任何一位身在其中的公民，直到他们全部因为害怕跑回家中躲藏起来为止。
在九月的第三天，瓦伦丁尼安从科佩尔启程，直接赶赴安奎利塔斯。虽然克勒昂和多洛斯在安奎利塔斯附近安置好大约两个军团的士兵，但他们无意与瓦伦丁尼安对抗。在无法取得和解的情况下，多洛斯与克勒昂在一天夜里带着自己的家眷溜出了城，跑到了比雷埃夫，他们在那里继续召集公民与士兵，猛烈抨击瓦伦丁尼安的暴虐，并说他们自己一定会带领安奎利塔斯人取得最终的胜利。
由于两位执政官的离去，安奎利塔斯城内的居民没有勇气与瓦伦丁尼安对抗，他们提前数日便打开了城门，恭恭敬敬迎接瓦伦丁尼安的回归。当瓦伦丁尼安进城的时候，几乎所有人都试图超越他人，吸引瓦伦丁尼安的注意，表现出自己是瓦伦丁尼安最忠实伙伴的样子。接着，瓦伦丁尼安把他庞大的军队也带进了城市，这群士兵分散驻扎在不同的地方，监视着人民的一举一动。第二天，瓦伦丁尼安通过身边的官僚向人民宣布，他将为了安奎利塔斯的统一重任独裁官一职；同时，他直言说，整个安奎利塔斯已经被蠹虫所败坏，他必须把这群危害社会的渣滓完全从国家内清除，否则他们的祖国将永无宁日。当天，瓦伦丁尼安的士兵便在独裁官的私密指示下，强行闯入民居，逮捕所有为瓦伦丁尼安所怀疑的反对份子。但更经常发生的事情是，这群野蛮的士兵借着独裁官的名义，欺凌无辜的群众，截走国家的财富。神庙中的祭品成批地被士兵搬走，其中就有一千年前卡尔卡斯为还愿而打造的黄金宝盾，以及珍贵的《法兰娜预言书》。幸运的是，这部无价的书籍本身并未引起短智——甚或不识一字——士兵的注意，他们满足于把装载预言书的宝匣拿走，而把预言书还给了追随在自己身后苦苦哀求的祭司们。
相似的状态在安奎利塔斯一直持续了两天的时间，等到士兵们经过劫掠而感到满意之后，瓦伦丁尼安才公布了一份长长的公敌名单，上面写有一千一百名公民的姓名，位居最前列的两人就是多洛斯与克勒昂。瓦伦丁尼安细心地为不同的被悬赏者制定了不等的价位，多洛斯与克勒昂的人头高达五万比特，而最便宜的演说家安托尼奥也值三千比特。听闻自己被悬赏的多洛斯与克勒昂惊慌失措，他们两人为了生命安全，每天生活在一起，共同出入各种场合，他们最亲密的朋友总是暗藏着刀剑，环绕在他们左右，以防遭遇不测。直到被悬赏一万比特的提兰尼奥提醒两位执政官，他们也应该把瓦伦丁尼安的人头赋以天价之后，克勒昂和多洛斯才制定了一个法律，这条法律规定任何杀死独裁者瓦伦丁尼安的公民，都将得到十万比特的赏金；除此之外，任何杀死叛军的公民，也将按照被害者的军衔而得到相应的奖励。如上的所有一切举措共同导致的结果就是安奎利塔斯告密者横行，阿谀奉承成为人人都必须学会的技能，全国各地到处都在上演着谄媚、背叛与谋杀的丑行。
刚刚提到的安托尼奥与瓦伦丁尼安本人并无仇隙，他本人也远离政治中心，安心于在科佩尔的生活。但他曾经在一次演讲中得罪了瓦伦丁尼安手底下一个名叫基亚克萨雷斯的将官。当他得知自己的人头被悬赏时，基亚克萨雷斯已经亲自带着十多个士兵包围了他的家门。不过，基亚克萨雷斯由于突发的其他事情不得不暂时离开，于是他把逮捕安托尼奥的事情委托给他手底下的士兵。但三个时辰过去了，基亚克萨雷斯依然没有收到士兵的消息，为此他又返回安托尼奥的宅邸，闯进房门。结果他看到自己的士兵正在围绕着安托尼奥，兴致勃勃地聆听安托尼奥的演讲，似乎安托尼奥希望他能通过自己具有魔力般的语言逃过劫难。于是基亚克萨雷斯在安托尼奥还在讲话的时候，亲自冲上去杀死了安托尼奥，割下他的头颅带回安奎利塔斯，向瓦伦丁尼安邀赏。
也就是在那段时间，一个来自加尔马纳的罗拉什教徒劝诫瓦伦丁尼安，希望他能以仁慈的态度对待人民，否则造物主不会饶恕任何犯下罪行的人类。不过瓦伦丁尼安讽刺说，如果按照杀人数量来评判的话，他肯定要比法洛姆、埃尔顿，甚至大卫更加符合一个罗拉什教圣人的标准；他也肯定要比目不识丁的马克曼人国王（在加尔马纳东北方兴起的一个信仰罗拉什教的“蛮族”国家）更加符合造物主青睐的标准；除此之外瓦伦丁尼安还宣称道：“不管你怎样用宗教中的言论威胁我，我都不会动摇。事实上，我早已做好下地狱的准备，而不是上天堂。在前一个地方我将有大祭司、国王和王子们陪伴，而在后一个地方只有乞丐、僧侣和传教士的叨扰。”
当身在安奎利塔斯城中的居民得知瓦伦丁尼安公开进行军事起义以后，他们为此事分成了两个派别，一派人指责两位执政官把高贵而正直的瓦伦丁尼安逼上了绝路，另一派人则激烈抨击瓦伦丁尼安的邪恶行动。至于多洛斯与克勒昂，他们两人都被瓦伦丁尼安带来的消息吓坏了，因此他们在第一时间向瓦伦丁尼安遣使寻求和平的同时，也在一点点从城中搬走自己的财富。不止如此，多洛斯为了不因战争而失去任何借贷，四处带着打手在城中催缴欠款，如果对方不能按时偿清高额的本息，多洛斯便以执政官的名义暂时扣押他们手头上一切地产或者房产。当人们讽刺多洛斯在如此紧要的关头依然不能放弃贪欲的时候，多洛斯回答说：“诸位公民们，我向楚士和约卡起誓，安奎利塔斯的多洛斯从不在财富上贪婪，永不在危机中放弃。”结果，多洛斯却反复被证实刚好走上了与誓言相反的道路，于是，“绝不贪婪、永不放弃”在以后的年代里成为了一句十分具有嘲讽意味的俗语。这样，我们也就不必为神父孔德因为一句“圣光在上，绝不贪婪、永不放弃”的呐喊，便被已经十分愤怒的民众打出城市而感到疑惑了。
至于瓦伦丁尼安，他从梅斯菲尔德启程以后，占领了沿途的全部城镇和要塞，面对不愿意立即投降的城市，他当即予以攻击，就像攻击一个敌人的城镇那样。士兵们在攻城中展现的热情，比他们对哈里斯蒂亚作战时还要高昂，因为他们知道这些城镇的何处藏有大量的财富。虽然瓦伦丁尼安的做法致使他日益不得民心，但当时的瓦伦丁尼安已经放弃了伪装，他在攻克科佩尔以后，面对试图反抗自己的“暴民”，对周围的人说了这样一番话：“我相信，我过去对总是做错事的公民们显得太过仁慈了。”接着，他便动用武力攻打眼前的暴徒，无情杀戮任何一位身在其中的公民，直到他们全部因为害怕跑回家中躲藏起来为止。
在九月的第三天，瓦伦丁尼安从科佩尔启程，直接赶赴安奎利塔斯。虽然克勒昂和多洛斯在安奎利塔斯附近安置好大约两个军团的士兵，但他们无意与瓦伦丁尼安对抗。在无法取得和解的情况下，多洛斯与克勒昂在一天夜里带着自己的家眷溜出了城，跑到了比雷埃夫，他们在那里继续召集公民与士兵，猛烈抨击瓦伦丁尼安的暴虐，并说他们自己一定会带领安奎利塔斯人取得最终的胜利。
由于两位执政官的离去，安奎利塔斯城内的居民没有勇气与瓦伦丁尼安对抗，他们提前数日便打开了城门，恭恭敬敬迎接瓦伦丁尼安的回归。当瓦伦丁尼安进城的时候，几乎所有人都试图超越他人，吸引瓦伦丁尼安的注意，表现出自己是瓦伦丁尼安最忠实伙伴的样子。接着，瓦伦丁尼安把他庞大的军队也带进了城市，这群士兵分散驻扎在不同的地方，监视着人民的一举一动。第二天，瓦伦丁尼安通过身边的官僚向人民宣布，他将为了安奎利塔斯的统一重任独裁官一职；同时，他直言说，整个安奎利塔斯已经被蠹虫所败坏，他必须把这群危害社会的渣滓完全从国家内清除，否则他们的祖国将永无宁日。当天，瓦伦丁尼安的士兵便在独裁官的私密指示下，强行闯入民居，逮捕所有为瓦伦丁尼安所怀疑的反对份子。但更经常发生的事情是，这群野蛮的士兵借着独裁官的名义，欺凌无辜的群众，截走国家的财富。神庙中的祭品成批地被士兵搬走，其中就有一千年前卡尔卡斯为还愿而打造的黄金宝盾，以及珍贵的《法兰娜预言书》。幸运的是，这部无价的书籍本身并未引起短智——甚或不识一字——士兵的注意，他们满足于把装载预言书的宝匣拿走，而把预言书还给了追随在自己身后苦苦哀求的祭司们。
相似的状态在安奎利塔斯一直持续了两天的时间，等到士兵们经过劫掠而感到满意之后，瓦伦丁尼安才公布了一份长长的公敌名单，上面写有一千一百名公民的姓名，位居最前列的两人就是多洛斯与克勒昂。瓦伦丁尼安细心地为不同的被悬赏者制定了不等的价位，多洛斯与克勒昂的人头高达五万比特，而最便宜的演说家安托尼奥也值三千比特。听闻自己被悬赏的多洛斯与克勒昂惊慌失措，他们两人为了生命安全，每天生活在一起，共同出入各种场合，他们最亲密的朋友总是暗藏着刀剑，环绕在他们左右，以防遭遇不测。直到被悬赏一万比特的提兰尼奥提醒两位执政官，他们也应该把瓦伦丁尼安的人头赋以天价之后，克勒昂和多洛斯才制定了一个法律，这条法律规定任何杀死独裁者瓦伦丁尼安的公民，都将得到十万比特的赏金；除此之外，任何杀死叛军的公民，也将按照被害者的军衔而得到相应的奖励。如上的所有一切举措共同导致的结果就是安奎利塔斯告密者横行，阿谀奉承成为人人都必须学会的技能，全国各地到处都在上演着谄媚、背叛与谋杀的丑行。
刚刚提到的安托尼奥与瓦伦丁尼安本人并无仇隙，他本人也远离政治中心，安心于在科佩尔的生活。但他曾经在一次演讲中得罪了瓦伦丁尼安手底下一个名叫基亚克萨雷斯的将官。当他得知自己的人头被悬赏时，基亚克萨雷斯已经亲自带着十多个士兵包围了他的家门。不过，基亚克萨雷斯由于突发的其他事情不得不暂时离开，于是他把逮捕安托尼奥的事情委托给他手底下的士兵。但三个时辰过去了，基亚克萨雷斯依然没有收到士兵的消息，为此他又返回安托尼奥的宅邸，闯进房门。结果他看到自己的士兵正在围绕着安托尼奥，兴致勃勃地聆听安托尼奥的演讲，似乎安托尼奥希望他能通过自己具有魔力般的语言逃过劫难。于是基亚克萨雷斯在安托尼奥还在讲话的时候，亲自冲上去杀死了安托尼奥，割下他的头颅带回安奎利塔斯，向瓦伦丁尼安邀赏。
也就是在那段时间，一个来自加尔马纳的罗拉什教徒劝诫瓦伦丁尼安，希望他能以仁慈的态度对待人民，否则造物主不会饶恕任何犯下罪行的人类。不过瓦伦丁尼安讽刺说，如果按照杀人数量来评判的话，他肯定要比法洛姆、埃尔顿，甚至大卫更加符合一个罗拉什教圣人的标准；他也肯定要比目不识丁的马克曼人国王（在加尔马纳东北方兴起的一个信仰罗拉什教的“蛮族”国家）更加符合造物主青睐的标准；除此之外瓦伦丁尼安还宣称道：“不管你怎样用宗教中的言论威胁我，我都不会动摇。事实上，我早已做好下地狱的准备，而不是上天堂。在前一个地方我将有大祭司、国王和王子们陪伴，而在后一个地方只有乞丐、僧侣和传教士的叨扰。”