彩蛋：王禹偁其人
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之前我们讲到了王禹偁，考虑到绝大多数读者对这位仁兄不太熟悉，我特地奉送上彩蛋：《王禹偁其人》。
说真的，不学文学专业，了解到王禹偁的可能性是真的低。如果不学文学专业的话，了解他的途径可不多，比方说《宋诗鉴赏辞典》，再比方说《古文观止》，可是这些学究书读的人毕竟是太少了。现在的人往往很浮躁，处处追求流量，很不幸，王禹偁在当下正是没流量的宋代名人。但是在一千年前人家可是有粉丝的，粉丝中大佬居多，其一是欧阳修，其二是梅尧臣，提起他们的名字那可是如雷贯耳。
言归正传，王禹偁，巨野人，如果要放在现在的地区，他是山东菏泽的，只可惜不是宇宙中心曹县人。他是北宋诗人，散文家，宋初有名的直臣。
这个人属于那种朝为田舍郎，暮登天子堂的典型，他出身贫寒，我们之前说范仲淹等人出身贫寒，都强调他们是庶族地主，然而王禹偁则是无产阶级，他父亲以磨面为生，可是他很好学，也很聪慧，他也和那个苏东坡有共同点，官越做越小，人越走越远。只不过，苏东坡时来运转还是进了朝廷，他呢，一生绝大多数的时间，不是被贬谪，就是走在被贬谪的路上。
这位仁兄当年还是个小神童，九岁赋诗，十岁撰文，这可羡煞旁人了。
他很有志向，不甘平庸。对仕途充满理想与抱负，曾写了一首诗叫《吾志》，顾名思义，就是写自己的志向。里面有这样一句话：“致君望尧舜，学业根孔姬。”这样看来，他是杜甫的知音，因为杜甫说自己要“致君尧舜上，再使风俗淳。”
他为人刚直，立誓要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。
说了这么多，我们便可知，这样的人，在那个时代，看来不会有太大的提升空间，因为太爱打抱不平了。
988年，他进谏皇帝不要太奢侈，皇帝不听，但是提拔了他。他从进谏中尝到了甜头，万万没想到，接下来全是苦头。
991年，他秉公办事，为徐铉雪诬，触怒宋太宗，被贬。
993年，他被召回京城，因为太爱批评皇帝、上级，又被外放，如此几次三番，还是离开了京城。
995年，以谤讪朝廷的罪名，再次被贬。
这是在太宗时期他的简历。
到了宋真宗时代，他的棱角仍旧未被磨平，参与撰修《太祖实录》，因为秉笔直书，引起宰相的不满，又遭到谗言诽谤，再次被贬。
然后平级转调了一次，就没有然后了，因为他死了。
他最崇拜杜甫，有言曰“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，又有诗曰“子美集开新世界”，他在创作中努力践行白居易的“歌诗合为事而作”。
最终，轻轻地他走了，正如他轻轻地来。他挥一挥双手，可流传下的诗歌并不是那样的脍炙人口。
只不过，宋诗散文化、议论化的风气自他而开，宋诗，从他开始，已经不再是唐朝五代诗歌的附庸，有了宋代独有的风雅。
也许临走之前他有这样的思考：我的诗，流传不广，但是，这是一个时代的印记，我直言劝谏，我孜孜不倦，我锐意革新，我的名字将会写在历史书里，而且，后世的有识之士，不会把我忘记。
但他怎么也不会想到，接下来是宋诗大变革的时代，他会收到以欧阳修为代表的诗歌革新者衷心的佩服与敬仰。
宋诗的大变革，在他死后十几年后，开始了。欧阳修，梅尧臣为他摇旗呐喊。他的诗，在那个变革的时代，最终成为了不倒的旗帜。
之前我们讲到了王禹偁，考虑到绝大多数读者对这位仁兄不太熟悉，我特地奉送上彩蛋：《王禹偁其人》。
说真的，不学文学专业，了解到王禹偁的可能性是真的低。如果不学文学专业的话，了解他的途径可不多，比方说《宋诗鉴赏辞典》，再比方说《古文观止》，可是这些学究书读的人毕竟是太少了。现在的人往往很浮躁，处处追求流量，很不幸，王禹偁在当下正是没流量的宋代名人。但是在一千年前人家可是有粉丝的，粉丝中大佬居多，其一是欧阳修，其二是梅尧臣，提起他们的名字那可是如雷贯耳。
言归正传，王禹偁，巨野人，如果要放在现在的地区，他是山东菏泽的，只可惜不是宇宙中心曹县人。他是北宋诗人，散文家，宋初有名的直臣。
这个人属于那种朝为田舍郎，暮登天子堂的典型，他出身贫寒，我们之前说范仲淹等人出身贫寒，都强调他们是庶族地主，然而王禹偁则是无产阶级，他父亲以磨面为生，可是他很好学，也很聪慧，他也和那个苏东坡有共同点，官越做越小，人越走越远。只不过，苏东坡时来运转还是进了朝廷，他呢，一生绝大多数的时间，不是被贬谪，就是走在被贬谪的路上。
这位仁兄当年还是个小神童，九岁赋诗，十岁撰文，这可羡煞旁人了。
他很有志向，不甘平庸。对仕途充满理想与抱负，曾写了一首诗叫《吾志》，顾名思义，就是写自己的志向。里面有这样一句话：“致君望尧舜，学业根孔姬。”这样看来，他是杜甫的知音，因为杜甫说自己要“致君尧舜上，再使风俗淳。”
他为人刚直，立誓要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。
说了这么多，我们便可知，这样的人，在那个时代，看来不会有太大的提升空间，因为太爱打抱不平了。
988年，他进谏皇帝不要太奢侈，皇帝不听，但是提拔了他。他从进谏中尝到了甜头，万万没想到，接下来全是苦头。
991年，他秉公办事，为徐铉雪诬，触怒宋太宗，被贬。
993年，他被召回京城，因为太爱批评皇帝、上级，又被外放，如此几次三番，还是离开了京城。
995年，以谤讪朝廷的罪名，再次被贬。
这是在太宗时期他的简历。
到了宋真宗时代，他的棱角仍旧未被磨平，参与撰修《太祖实录》，因为秉笔直书，引起宰相的不满，又遭到谗言诽谤，再次被贬。
然后平级转调了一次，就没有然后了，因为他死了。
他最崇拜杜甫，有言曰“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，又有诗曰“子美集开新世界”，他在创作中努力践行白居易的“歌诗合为事而作”。
最终，轻轻地他走了，正如他轻轻地来。他挥一挥双手，可流传下的诗歌并不是那样的脍炙人口。
只不过，宋诗散文化、议论化的风气自他而开，宋诗，从他开始，已经不再是唐朝五代诗歌的附庸，有了宋代独有的风雅。
也许临走之前他有这样的思考：我的诗，流传不广，但是，这是一个时代的印记，我直言劝谏，我孜孜不倦，我锐意革新，我的名字将会写在历史书里，而且，后世的有识之士，不会把我忘记。
但他怎么也不会想到，接下来是宋诗大变革的时代，他会收到以欧阳修为代表的诗歌革新者衷心的佩服与敬仰。
宋诗的大变革，在他死后十几年后，开始了。欧阳修，梅尧臣为他摇旗呐喊。他的诗，在那个变革的时代，最终成为了不倒的旗帜。